这是一首由当代诗人子乐创作的五言律诗，也是一首著名的禅诗。此诗以茶事为媒介，通过精妙的意象组合与哲学升华，构建了一个融合茶道与禅宗的诗意境界。全诗在煮茶品茗的表象下，隐藏着对生命本质的深刻观照。
诗歌原文：
《子乐禅茶一味》
作者：子乐
云煮空山雨，泉烹古月霜。
静观沉浮叶，闲听聚散音。
品至无味处，青山自点头。
忽见瓷中月，澄明已忘言。
这首五言禅诗以茶事为媒介，通过精妙的意象组合与哲学升华，构建了一个融合茶道与禅宗的诗意境界。
一、时空交错的煮茶意境 开篇“云煮空山雨，泉烹古月霜”打破物理时空限制：云可煮雨、泉能烹霜，将自然元素重新解构。古月与空山的对仗，在时间纵深感中营造出永恒寂寥的宇宙意识，暗示禅茶之道超越时空的特性。
二、动静相生的观照哲学 “静观沉浮叶，闲听聚散音”形成双重对照：视觉的沉浮与听觉的聚散，物理的动态与心境的静态。茶叶沉浮隐喻人世浮沉，聚散之声暗合缘分生灭，体现禅宗“于动见静”的观照方式。
三、无味之味的禅悟境界 “品至无味处”看似矛盾却深得禅理，呼应老子“淡乎其无味”的哲学观。青山“自点头”的拟人化描写，既暗含“佛祖拈花，迦叶微笑”的禅机相契，又展现物我两忘的天人感应。
四、镜月双忘的终极顿悟 尾联“忽见瓷中月，澄明已忘言”达成三重升华：瓷中映月构成器物与天象的叠影；澄明心境与明澈茶汤合而为一；忘言状态既契合庄子“得意忘言”，又暗合禅宗“不立文字”的真谛。这种顿悟超越了茶味本身，直指本心清净的禅境。
全诗通过煮茶、观茶、品茶、见茶的过程，完成从物质体验到精神超越的升华。其最精妙处在于将茶道程序与修禅次第完美对应：煮水候汤如修定，观叶听声如修观，无味之味证真如，见月忘言入涅槃，使日常茶事成为体证宇宙人生的修行仪式。
