今天端午节过得挺惨的。
因为这段时间作息不规律，加上季节的变化、焦虑、上火等诸多因素，昨晚又因为心悸导致了失眠。
这一失眠，又是通宵达旦。
早上六点，受不了昏沉沉的大脑，索性直接起床（反正一直在半梦半醒之间），搭第一班公交车出去晃。在车上睡了一个多小时，等咖啡厅开门了，又去咖啡厅里面睡了一会儿。
当然，今天来喝咖啡的目的不是为了睡觉、而是要做下一周的工作计划。
但中途还是睡着了几次。
通宵失眠是什么感觉？
身体都不灵活了。而且走路都想闭着眼睛打瞌睡的节奏。
因为打瞌睡耽误了一些时间，我一直呆到下午两点才从咖啡厅出来。
明明有一大堆事情要做，但我已经没有力气，所以干脆搭车出去走走、散散心。
事情就推到晚上再说吧！如果失眠就有事情做了。
第一站是坐车去逛了重庆的老城墙——通远门遗址。
古时候的重庆城，按照太极“九宫八卦”来修建了“九开八闭”十七座城门。“开门”意味着可以打开、正常通行的城门，“闭门”就是凑数的，常年关闭。重庆是座码头城市，几乎所有的城门都是修筑在码头边，除了通远门。因通远门是古代重庆通往成都等地的起点，故名之曰“通远”。
后来要搞现代化，重庆的城门洞子一个接一个地拆掉了，经过了重庆很多保护协会的努力，才争取保留下来为数不多的几个遗址。
通远门承载了太多历史：宋朝末年，忽必烈亲自率领蒙古大军围攻通远门，最后占领重庆城；明朝末年，张献忠率领数十万军队攻打通远门，却始终无法攻破；最后绕道浮图关，才攻入重庆，大肆屠城。
在辛亥革命的时候，起义军也是费尽了九牛二虎之力，才占领通远门、宣告“重庆独立”。
如今的通远门成为了重庆人喝茶的地方，早已没有了古时的刀光剑影。
第二站是对面的天主教堂——若瑟堂。
这座教堂矗立在高楼的夹缝中，没有足够的空间来衬托它的雄伟。
几年前，我也是查了好几遍地图，才无意中找到它的。
据说，这座有着百年历史的教堂，曾经是重庆唯一的哥特式建筑，包括尖形拱门、肋状拱顶、花窗玻璃以及层层往内推进的大门。
“哥特式建筑（Gothic architecture）”起源于文艺复兴之前的欧洲。那时候，知识不是力量，信仰才是。哥特风格给人一种神圣、庄严、超自然的感觉。它试图违反物理学，不断地把建筑拔高、再拔高；加上教堂的窗户又窄又高，营造出一种幽暗阴森的气氛，让你感觉到自己的渺小、反衬出上帝的伟大。
若瑟堂是欧洲中世纪建筑风格，与重庆本土“青砖瓦房”的完美结合。
第一次来的时候，若瑟堂还没有修缮，钟楼上遍布的爬山虎，将它的百年沧桑展现得淋漓尽致。每年圣诞节，这里挤满了来听钟声的情侣。
最近重庆开始重视旅游开发，这个破旧的地方也引起了重视。经过装修，若瑟堂焕然一新（仅限外部），还吊诡地开起了情侣酒店。
今天来的时候，教堂并没有开门。
在门外周旋了一会儿，正准备离开，看见一位老太太去管理处，自称是教友，拿到了教堂钥匙，准备去开教堂的门。还有一对教友夫妇，也跟了上去。听说他们也是教友，今天来为孩子祈祷——他们的孩子正在附近医院住院。
我赶紧跟在他们身后，进了教堂。
我不是教友，但也想来祈祷，我祈祷今晚不要失眠了——不然真的要疯。
在里面坐了一会儿，始终忍不住拍照。
不过心情倒是宁静了许多。
我有一种习惯，每隔一段时间，就要跑到宗教场所去待一会儿。有时候去教堂，有时候去寺庙，有时候去道观，有时候还会去烈士的墓地里瞻仰一下。
我现在还没确定自己的信仰，但我很喜欢感受那种虔诚的氛围。它们是最接近生命尽头、却又不让人压抑的地方。
当你知道自己的归宿在什么地方的时候，当你知道、逝去的人们也在那里安眠的时候，你会发现，所有困扰心头的烦恼，都不过是神龛上那一抹尘埃。
第三站就是重庆的中心地带——解放碑。
抗日战争时期，它是一座黑色的碉楼，被称为重庆人的“精神堡垒”；日本投降后，改名为“抗战胜利纪功碑”；重庆解放之后，就叫“解放碑”了。
老爸常常说，解放碑曾经是这一带最高的建筑物。
一晃数十年过去了。
从重庆第一家百货大楼、第一家电影院，到如今的“解放碑商圈”，这里承载了几代人的记忆；但同时，这样的厚重也限制了它的创新。跟其他“后起之秀”的ShoppingMall比起来，这里已经不那么年轻化。
每次有外地朋友来，我都要带他们来逛解放碑。大概是出于一个重庆人的“骄傲”吧！就像天安门之于北京人、滕王阁之于南昌人一样。
虽然我不知道这里有什么好玩的。
好了，就写到这里。回去还有微信稿和PPT要弄。
这个端午节，可以算是半日忙碌半日闲吧！
