我们常常把人生比喻为一棵树，树有很多现实作用，同时树也有很多精神的寓意。
往昔圣贤与历代文人墨客经常借书育人，借树育人，用树唤醒着我们。
在长久的时间长河中，树也作为参与者见证着人们的生命史诗。
古时，佛陀在菩提树下彻悟。孔子讲学的杏坛杏书遍地，相传老子在李树之下降，生庄子则独爱那无用的历史。禅宗六祖手持的千年荔枝树与唐太宗亲手种下的千年银杏树，至今都在讲述着盛唐时期。
十年树木，百年树人。一树一或者古也，一树十惑者牧也，一束百惑者人也。这句话的意思是做一年的打算，没有什么比得上种植庄稼，做十年的打算，没有什么比得上种植树木，做一生的打算，没有什么能比得上培育人才。
已经培育，收货一倍的那是庄稼，已经培育收获十倍的，那是树木，已经培育收获百倍的，那是人才。
我想在这里加上一句永恒之计，莫如树心，永惑者心也世间万物终究都会迎来消亡，不过有一些东西确实不会，那就是心。
往昔圣贤与先哲们，虽然肉身已逝，但他们树立的那颗光灼灼的心至今还在照耀着山河万朵。
那颗心跨越了时间与空间，依然影响着几千年后的我们。
树新，树德，立功立言。心这个东西看不见，如同树根，只有树根深深海底行，树木才能高高山顶立。
人也是一样，只要我们深深的种下一颗如同树根一般坚定不移的心，才能像树一般挺立于天地之间。
《左传》有云大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。意思是人生在世最上等的是树立德行，次一等的是树立功绩，再次一等的是树立言论。
其实经过再久远的时间也不会被废弃，这就叫三种不朽。
立德如果是一棵树，那他就是主干，立功如果也是一棵树，那他就是树的花和果实，立严如果是一棵树，那他就是种子，言论会这样传播下去，而立心如果是一棵树，那心就是它的根，这才是最重要的。
人生三阶如树之三阶。人生有三阶，三种学问，一种是生存学，二是生活学，三是生命学。
生存学是讨论如何生存的问题，生活学是讨论生活的健康和幸福，生命学值讨论生命存在的永恒困惑。
他代表着人生追求的三个阶段，也代表着生命的三重境界。
人生如数生命，主动树干生活如同树枝，生存则像是树叶。
讨论生存的人很多，讨论生活的人少，讨论生命的人很稀有。
可是如果是树枝与树叶有问题，是因为树干有问题，同理是生存与生活的问题，那都是来源于生命的问题。而树干与生命的问题，都来源于树根，也就是心，根的问题对于树才是最大的问题，心的问题对于人生也是最大的问题。
人生如树，人生应如树。树的一生也是人的一生，我们需要土壤需要阳光和雨露，当然也是需要雷霆与暴风。在他还是幼小的种子时，就该埋进了黑暗之中。种植者将其埋完还不忘踩两脚。可他是如此的向往着光明。它的树根与身体向着两个相反的方向进行着不可思议的逆行。
种子在黑暗中摸爬滚打许久，之后有一些已经不行了，还有一些则懂得了天意。
懂得那些在黑暗中摄取的养分，冒出了头。当他被阳光照射时，她便开始了自己奉献的一生，生时净化污浊的空气，遮风避雨，死后则成为房屋桥梁或是一叶轻舟。或一张白纸，连那些看似无用的叶子也是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
而他这高尚的一生，常常被圣贤们加以引用，在人心中种下种子。
人难道不应该是这样的吗？永恒不变的是生命的情怀。树，根发于泥土之中，于天地之间。不断地向天空发展，一年四季冬去春来。
或许你的圣贤皆以涅槃，或许几代王朝早已不在，可当年的老树仍然在新发呢呀！人就像是一棵树，实现了生命的永恒引用把根留住的歌词。
一年过了又一年，一生只为这一天。
希望我们能有往昔圣贤们留下的那颗阳光灼灼的心相连，留住我们的根，并种下我们的心。
最后宽心静养，待实到根深叶茂结成果。
