【原文】（12.9）
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
【通译】
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
【学究】
吃得苦中苦，方为人上人。孟子在这里通过罗列舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等名人的人生经历来注解这句话。“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，是《孟子》最著名的篇章，透析着一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，是对生命痛苦经历的认同以及对艰苦奋斗而致胜的弘扬。
忍辱仙人在佛经里有论述，持戒修行说得很透彻，在儒家思想中，在没有获得机会的时候，修行也是一种常态，同样孟子告诉大家忍辱是一个成功者必须具备的能力，人在极度困难之下依然能保持坚韧的精神，才会在所有苦难过后，重获光明。人的一生总有顺境和逆境，逆境过了便是顺境。哀叹不是成功者的品质，等待是成功者的步伐，希望是成功者度过所有难关的明灯。孟子经典！
【原文】（12.10）
孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
【通译】
孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”
【学究】
“不教之教”，我以为是一种行为上的教育，很多教育在潜移默化中得到了认同。人与人最重要的是沟通，而沟通不一定非要通过语言来说明道理所在，更多的是肢体语言的表达，一种如影随形的教育，一种道德榜样的建立，更多就在行为上的表率。孟子这里的表达应该有这样的用意。
