《封神》中有两首根据电影内容仿制《诗经》的诗，分别是《乐土》《女怀》，虽然用词七拼八凑，但是形似，唱调相似。
电影原著中《女怀》运用“依字行腔”的吟诵方法，因此我们听上去没有调，只是字尾加了尾音，加上一帮战士以喊号子一样的方式吟诵，很野性的腔调，让人听出了调戏的意味。其实这是一首民间男子向女子求爱的歌谣，因此片尾邓蝉玉临终时让姬发闭着眼睛唱，让他们圆满这个不可能的姻缘梦。
另一首《乐土》，歌曲出现的场景主要就是在西岐百姓篝火欢歌的场景。它与《女怀》都用了重章叠句的手法创作，用反复吟唱来深化情感。四言为主，杂句为辅，意象表达明确。来看看词：
凤鸣岐山，于高岗于彼朝阳。鱼潜渭水，于碧波于此春光。黍稷薿薿，土润风和雨露降。麦浪滚滚，有菽有稻有高粱。适此乐土，我守我护。同此家国，我行我路。（反复两次）
凤鸣岐山，于高岗于彼朝阳。鱼潜渭水，于碧波于此春光。黍稷薿薿，土润风和雨露降。麦浪滚滚，有菽有稻有高粱。适此乐土，我守我护。同此家国，我行我路。（反复四次）
由于要跟电影主题切合，而《诗经》中没有类似的诗篇，因此作者用了很聪明的办法，俗话说唐诗三百，不会吟也会偷。因此作者用了《诗经》里好些篇章的原话进行拼凑，然后还加些现代诗写法的脑补。
“凤鸣岐山，于高岗于彼朝阳。”与《诗经·大雅·卷阿》中“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”相似度很高吧？仔细一读，诗经原句是押韵的，而《乐土》把每句字数改了，看似与诗经写法似，但是其实更接近现代诗。怎么说呢？《诗经》里的文字大部分是单音词，而这首《乐土》，用的是双音词，两个字表达一个意思，有很明显的现代文字的味道。当然，这也不能诟病，歌曲唱起来有古风味道，很好听，同时也引用了很多《诗经》里的文字，也是有一定的复古意识的。例如“乐土”一词，也是取自于《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”这是一首讽刺诗，而《乐土》就采用了“乐土”的意象“幸福美好的地方”与《硕鼠》的风格又不一样了。
“黍稷薿薿”一句是出自《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。”仔细一看，就是把两句合并一起。还有“麦浪滚滚，有菽有稻有高粱。”这句就有点奇怪了，明明是写麦田的，后面又添加了三种谷类的名字。而《诗经》里也有相似表达，不过比这句精妙多了：“我行其野，芃芃其麦”。此句出自《诗经·鄘风·载驰》，描写卫夫人在去救国的路上看到一望无际的麦田。古人不会用到“麦浪”的字眼，此处就用“芃芃”叠词来形容麦的茂盛。总的来说，似曾相识的字句和歌风确实让人觉得亲切。如果措辞方面能更古雅一点就更好了。
《女怀》也是能看到拼凑的痕迹。
有女怀春，河水其泱，何不同舟。
有女独行，山野其荒，何不同车。
有女忧心，雨雪其滂，何不同止。
愿慰汝心伤，有女无归，北风其凉，何不同栖。
“有女怀春”：出自《诗经·召南·野有死麇》“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”。“河水其泱”：化用《诗经·小雅·瞻波洛矣》“瞻波洛矣，维水泱泱”。“有女独行”：化用《诗经·卫风·有狐》“有狐绥绥，在波淇梁，心之忧矣，之子无裳”等表达女子独行的情境。“何不同车”：化用《诗经·郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜华”。“有女忧心”：出自《诗经·国风·召南·草虫》“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡”。“北风其凉”、“雨雪其滂”：化用《诗经·国风·邶风》“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行”。“有女无归”：化用《诗经·国风·周南·桃夭》中“之子于归”，反用其义表达女子无归处的状态。
整首诗比《乐土》更接近《诗经》的诗风，重复且诗意连续递进。
在电影中能看到传统的吟诵方式，又能看到仿写的古诗，对于我来说还是很开心的。这部电影我是挺喜欢的，不知道为什么影评不高，今时今日有想法又愿意去实践的人是值得尊重的。
