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魏公子信陵君乃太史公笔下四公子之首，敬重有加。亦文人骚客极力推崇之圣贤也。赵孝成王曰：“自古贤人未有及公子者也。” 荀子曰：“信陵君之于魏，可谓拂矣。”
而吾反复阅之，惑而不得其解。
异议有二，
其一：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。信陵君之救赵，无非其亲于赵，姊在赵，故救赵，此乃私也。非公。
其二：公子门客侯赢献良策“窃符救赵”，而侯赢却以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。公子遂行。
然吾以为公子有救赵国之能，却无救义勇忠良之心，任其自刭于北乡，仁贤何在？喜士之举何在？岂非平原君可救而侯赢不可救哉？
故吾以为魏公子救赵亦有私心，信陵君任士自刭，非爱士也！世人谬赞矣！
吾以惑与师。
师叱曰：救人之心不必疑！
世有何人敢逆王者而抱已死赴赵救人之心？即使救亲救姊有此魄力，亦当敬仰。人所不能为而公子为之，赞也！此其一。
当是时，皆重名利，普天之下谁如公子弃高官，背君上，置生死与度外往救弱者？如此侠气魄力，非常人所能为。便是救姊，也是视死如归侠肝义胆之豪气，公子无一丝一毫念及自身利益安慰，何来私心也？此其二。
人之助汝，汝不心感之，而怨其助前之犹豫踌躇？世岂有此理？倘若此，天下无仁存也。人之为人，必有其虑，论其行，不诛其心，乃是读书度事之正道也！此其三。
其四：至于侯赢之死，自为也。侯赢死，而公子之士奋起而随公子，群情一心，直破强秦。则侯赢死，乃其势也。公子知，侯赢亦知，公子侯赢相知，则无需多言，侯赢一死明志，士之行也。公子去而不顾，尊其行也。
其五：夫读书之法，时过境迁，人心不同，量力忖度当时之事之理，忌以时下妄测以往也！
以上辨鉴，当于吾辈读书有所发，现代之价值观与以往之价值观，颇多冲突，吾人不可强求，当鉴优者，修吾人自身，至于其他，不必苛求，此所谓读史可以明智，读史可以知兴亡。
指导老师：爱佛僧 公众号：遗忘的北极
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