图片发自简书App
大学时读了《明朝那些事儿》，在书中认识了一个叫“王阳明”的牛人，那时候只知道这个人特别能干，几乎是全能人才，打仗时战无不胜，写文章从小就表现出过人的天赋，搞教育让自己的学术与当时一家独大的程朱理学相抗衡。
那时候就想，要是自己能有他这样的智慧，这样的能力，那就太好了，既然崇拜，就付诸行动，于是我就把关于王阳明的书都买来，他的传记，著作等，然后开始读。里面有很多关于如何修炼自己，提高自己的方法论，我也照着去做了。
其中的“格物致知”，“去人欲存天理”，“心外无物心外无理”，还有他的四句真言“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。刚开始接触到这些观点时都会让我感觉到耳目一新，心里有一种清凉的感觉，我也照着去做，去格除自己的私欲。
但是每日都在与自己作斗争的日子太苦了，有时候自己稍微有了一点欲望，或者念头时，按王阳明老先生的看法就是要马上去格除它，要如猫捉老鼠一样，随时警觉，一旦发现，马上就扑过去把它捉住，格去。时刻这样，久而久之让自己变得谨小慎微，让自己变得不爱财，不贪名，不图慕权的。
图片发自简书App
这样的人难道是正常的人吗？这样的生活是自己想要的吗？不，不是的，这是自己读书时理解偏了？还是这套理论本身就有问题。
不管他了，真正的修行是要符合自己的情况的，遇到了问题也要敢于质疑，正如王阳明在按程朱理学的方式进行格物时，出现了问题，他不也开始质疑了吗？此路走不通，咱们就走其他路。
