一、立志圣贤

1、少年阳明心中的圣贤

王阳明全集记载，王阳明五岁不言。湛若水写的《王阳明先生墓志铭》里面也说到“王阳明六年乃言”。这就说明王阳明在六岁之前根本不会说话，但是王阳明小朋友五年不言，但一言惊人，他到了六岁的时候，有一天，他的爷爷王天叙在书房练字，提笔就写大学之道，写完了在那里沉吟半饷，在那里不断地琢磨大学之道，他不断地念叨:“大学之道——”，没有下文，旁边的这一位，一声不吭，一句话都没有说过的王阳明小朋友不干了，以为他爷爷忘记后面的了，突然朗声说道:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”

这个时候，一家人都听傻了，这个孩子五年不说话，一开口不是叫妈妈，不是叫爸爸，一上来就是《大学》，儒家经典，这真是不得了，这生来就是“为往圣继绝学”而来，他的爷爷惊讶极了，惊喜万分，再问他其他的经典名著，结果这个小王阳明张口就来，然后问他怎么会背呢？

    他说:“爷爷平时带我在身边，天天见到爷爷诵读背诵，耳濡目染，早已默记于心中。”

他一言道出了一个教育的真谛:陪伴教育，上行下效，潜移默化。这才是教育的最好方式，也就是说你喜欢读书，你的孩子才会喜欢读书，如果你都不喜欢读书，你凭什么要求你的小孩喜欢读书呢？这是家庭教育的真谛。

    有一天上课的时候，小王阳明突然站起来当着众人的面就问了老师一个问题:“何为第一等事？”(钱德洪《阳明先生年谱》)人生最重要的事是什么？先生也一愣，古代在师道尊严的情况下，一般都是孩子被先生问，很少有学生主动向先生提问题的，即使有学生问问题，也是十万个为什么这些形而下的问题。这个小王阳明不简单，当众就问了先生一个“高大上”的问题:“何为人生第一等事？”先生也一愣，想一想，认真地回答他说:“惟读书登第耳。”(线德洪《阳明先生年谱》)。当然人生第一等事，最重要的就是好好读书，然后金榜题名做大官。用民间的话说:“学成文武艺，卖给帝王家。”雅一点的说法是:“学而优则仕。”这就当时知识分子认为这都是顺理成章天经地义的事。结果小王阳明听了之后摇摇头，王阳明人小口气不小地说:“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”(线德洪《阳明先生年谱》)。人生的第一等事是读书做圣贤，做圣人。先生听了这话目瞪口呆，想想也只能冷笑，你这第一等事也真够高的。结果这事第二天就传到了王阳明他爹王华的耳朵。王华回到家进门时候，看到小王阳明，冷笑着问了他:“汝欲做圣贤耶？”(线德洪《阳明先生年谱》)。听说你想当圣人？王华心里想，这小子真不知天高地厚居然还在学校里丢人现眼！竟然敢如此狂妄地问老师！可是，小王阳明一听，并不回避而是点点头说:“是啊！是有这么一回事。”结果他爹冷笑说:“就你？做圣人？你有几斤几两？还想做圣贤？”

    这话把小王阳明惹火了:“做圣人怎么了？为什么你和我的老师都潮笑我？”

    结果他爹王华一看儿子急了，立刻循循善诱，就问他:“你知道什么是圣人吗？”

    王阳明虽然才十一岁，人小志气大，人小学问也大:“圣人，就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

    他爹仍一声冷笑:“你虽然把北宋张载的这段‘四为说'背得很熟，但那不过是理想主义者的呓语，你怎么就当真了呢？”

    这话一说出来，小王阳明就反驳:“孔子不就是这样的圣人吗？”

    他爹也急了:“那孔子是什么人？几千年才出一个，你能与人家比吗？”

    小王阳明立刻反驳说:“怎么就不能比？孔夫子也是人，我也是人，他能做圣人，我凭什么不能做圣人？”小王阳明的逻辑很完美，他一下子让他爹僵在那儿，只好冷冷地哼了一声，就回屋里去了。

2、立志圣贤

自从那次在课堂上问老师“何为人生第一等事？”之后，王阳明天天琢磨着怎样做圣人。但怎么才能做圣人呢？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”这三项对他这个年龄来说都太空了、太远了、太不靠谱了，剩下来只有“为万世开太平”。但是看得见摸不着的，为了这个“为万世开太平”，小王阳明把所有的兴趣一下子都转移到研习兵法、舞枪弄棒，整日都在琢磨排兵布阵，然后带着一帮小朋友去玩打扙、排兵布阵的游戏。

    这下子把他爹给急了:“你这小子不好好读书，不好好诵读儒家经典，天天舞枪弄棒的，真是有辱门风，你不是要做圣人吗？哪有圣人象你这付德性，天天舞枪弄棒的。”明代是文人政治，文官的地位是高高在上的，而武官的地位就显得很低，同级的武官见到同级别的文官是要行大礼的，所以，在这个重文轻武的时代里，文臣世家去习武，在当时人们的眼里，确实是件有辱门风的事情。

  “怎么没有啊？孔夫子，孔圣人不就是文武双全吗？”王阳明这话还真讲得一点不假，孔子教“大六艺”，也教“小六艺”，小六艺:礼、乐、书、数、射、御。那不是文武双全吗？

立志成为圣人的王阳明首先想到的是"为万世开太平”。于是练习骑射，研读兵书，成为他每天的必修课。十五岁的王阳明，突然有一天不告而别，离家出走，消失了一个月。他是为了什么呢？他去了哪里呢？

那个时候，王阳明因为喜欢兵法，他当时最崇拜的偶像，就是大明王朝一代奇才于谦于少保，当年“土木堡之变”，瓦剌太师也先大兵直入，一直打到北京城下，没有于谦一场北京保卫战，当时大明王朝就夭折了，所以王阳明小时候最崇拜的偶像就是于谦于少保，经常跑到于谦祠里去瞻仰偶像，甚至当时就为于谦写过一副后来传世的挽联:“赤手挽银河，公自大名垂宇宙;青山埋白骨，我来何处哭英雄？------王阳明。”

为了继承前贤的遗志，十五岁的王阳明决定私出居庸关，对边塞的地势地貌、风土人情进行一番实地考察。所以他背上弓箭、佩上宝剑、骑上一匹马，自己不告而别，居然出关了。居庸关仍天下第一雄关，王阳明出了关正在放眼大好河山，突然看对面来了两个鞑靼人。当时明代的边患主要是和北方蒙古游牧民族的斗争，于谦的北京保卫战面对的瓦剌也是蒙古的一支。所以王阳明这时候突然看到，来了两个鞑靼人，他俩一副大大咧咧的样子，想到了于谦的冤死，偶像的冤死，这时候怒从心头起，敌人就在对面。王阳明马上摘弓搭箭，二话不说，“嗖”的一箭就射过去，结果这两个鞑靼人吓一跳，还没注意对面是什么人，一支箭力大势猛就射过来了，箭法还非常精妙，吓得两人拨转马头掉头就跑，王阳明在后面纵马就追，两个鞑靼人虽见只一小孩，但是不明情况，只好惶惶如丧家之犬，最后跑了个干净。王阳明在后面放声哈哈大笑，只觉得一股英雄之气充斥胸臆之间。

当时长城以北的游牧民族日渐强大，时常突袭大明王朝的边陲，所以对王阳明而言，私出居庸关考察长城内外，是关乎“为万世开太平”的头等大事。

此后一个月，王阳明走遍大好河山，甚至还到蒙古族的部落，还和人家结交成为好朋友。他还参加了蒙古族部落的射箭和骑马比赛，居然还拔得头筹。过了一个月之后，一股侠肝义胆历练过后，这个十五岁的小王阳明才高高兴兴地回了家。已经离家一个月了，家里没有任何消息，把他爹都给急坏了，现在看到儿子平安回来了，一颗悬着的心终于放了下来。虽然被一顿臭骂，但是王阳明不以为然。当天晚上心情激动的王阳明做了一个梦，梦见了他的另一个偶像伏波将军马援。伏波将军马援是汉代的一员名将，当年马援平安定交趾之后，立了一根铜柱，铜柱上题着六个字:“铜柱折交趾灭！”那是何等万世豪情。马援不仅平定交趾，而且西南边陲都是他给平定的，所以他的功绩名传史册。当年中华民国为蔡锷将军送葬的时候，号称中华民国第一将，中山先生写过一副挽联:“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”说的就是班超和马援。

梦里王阳明到伏波庙参拜马援将军，从而得了一首诗:“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。”(《王阳明全集》)

也许是命运的力量，到了晚年真的把他送到了伏波将军庙。1527年，因为“思田之乱”王阳阳奉命平乱到广西，驻节宾州。1528年末，王阳明深感病入膏肓，所以不得不离开宾阳登上了回家的路。为了能在所辖区内接到朝廷的批复，所以他且行且等，途径横县乌蛮滩，他上岸拜谒伏波庙。眼前的一切怎么这样的熟悉？与少年时的梦境基本重叠，让王阳明发出无限感慨，所以得出了诗句:“四十年前梦里诗，此行天定岂人为！”

王阳明从关外回家后，他写了一份奏书《帝国平安策》，交给他父亲，想通过他父亲代转呈给皇帝。

王华心里感觉别扭:“你一小破孩，这国家大事和你有什么关系？还写了一篇《帝国平安策》。全是老生常谈的话，没有新意，我说你能不能干点正经事？天天不务正业，你都想些什么呢？”

3、怎样才能成为圣贤？

王阳明一心想成圣贤，怎样才能成为圣贤呢？他反复琢磨着北宋张载的“四为说”:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。他的心坚信不疑，“为万世开太平”就是他必须践行的要务。

王阳明将被父亲否决了的《帝国平安策》拿了回去，认真修改了两天，再次交给父亲王华。

王华深感奇怪，前天否决它时，王阳明也不辨驳，并且躬身施礼说:“父亲大人，孩子知道错了。”然后立刻把这篇文章拿了回去。他爹还以为他知错能改，正为此高兴着呢。怎么今天又拿出这“奏疏”了？

“你这是要干嘛？”王华有点不耐烦地说。

王阳明解释说:“父亲大人，这是修改后的奏疏，你上次不是说这是老生常谈毫无新意吗？我回去又修了，这是修改版。请替我转呈皇帝陛下。”

他爹这个时候真是苦恼，对付这个孩子真是没办法，当然也不好打击孩子的积极性。所以只能耐着性子给他说:“你这个出发点是好的，但是你要想建功立业，你首先要有政治的智慧，第二你要有政治平台，你连平台都没有，你连皇帝都见不着，你不参加科举考试，你怎么施展你的政治抱负呢？”

王华每次训斥王阳明，他要么默不作声，事后依旧不改，要么出言反驳，道理讲得让王华都无言以对。于是王华想出了一个狠招来降伏这太过聪明、太过贪玩、又太过狂妄的儿子。

王华为了约束王阳明，实在不得已，想到让王阳明尽快成亲，希望能借此把他这个儿子给降伏了。让他完婚让他早点成人、最好能早点当爹，等你当爹了你就知道老爹我的一份苦心了。

王阳明小的时候，曾经定了一门娃娃亲。诸养和也是浙江余姚人，他与王家关系不错。有一次串门到王家，看到了小王阳明，非常喜欢，诸养和一高兴就提了这门娃娃亲，当时王华还没有考中进士，而诸养和已经早早入了官场，诸养和让他的宝贝女儿低配王家也许是一时心血来潮。但是后来王华高中状元，王家彻底因此改变了命运，这下诸养和又犯嘀咕了:“人家中了状元去当京官了，将来就是翰林大学士、内阁大学士，人家前程似锦，而我只是一个地方官，人家还能看中我吗？还能记得当年的这个约定吗？”

哪知道，王华果然是个重承诺的人。就在王阳明十七岁的时候，身在京城的王华主动提出来:要王阳明回家完婚。这个时候诸养和任江西布政司参议，也就是相当于现在的厅级干部，但是王华已经不得了，是当朝重臣，这样诸养和高兴坏了，想想当年自己的随口一说，居然钓得金龟婿，而且人家家世不得了，王华当朝状元，所以诸养和给亲家说:“什么都不要带，聘礼什么都不要带，只要这个女婿一个人来南昌完婚就行了。”

于是，王阳明就到南昌，诸老爷子在南昌为女儿女婿办一场盛大的婚礼。诸老爷子在婚礼上，和亲朋好友、来往宾客，觥筹交错，喝得高兴极了。

王阳明在婚礼上，除了认得一个诸老爷子，连自己的那个媳妇都不认得，因为还没入洞房，还没有见到媳妇。别的人全是陌生人，一个人坐着闲得无聊，就出门在城里闲逛。不知不觉走进了一座叫“铁柱宫”的道观，与一位老道士交谈非常投缘，你一言我一语，两人谈着谈着都忘记了时间，不知不觉竟然过了一夜。

新婚之夜，王阳明居然让新娘独守空房，又一次“离家出走”。等到东方露白时，王阳明才猛然惊醒，连忙告别道长，急匆匆赶回诸府，诸府此时已经全府人惊慌失措满城通夜找人不得其果。问明缘由，众人真是哭笑不得，一些闲言碎语也在诸府下人中慢慢传开。

诸养和此时反而特别冷静，觉得这个女婿为研求学问胜过一切，连洞房花烛夜也忘记了，将来前程不可限量，所以并没有责怪王阳明。

王阳明这个人的特点，他一旦对什么事情感兴趣的话，他就会全身心地投入进去，然后达到痴迷的境界。这秒“入乎其境”、“入乎其内”是王阳明的一个特点非常鲜明，这导致他学什么东西很快就能上手。

    第二年(1489)十二月，得知祖父王伦病重的消息，王阳明携夫人诸氏离开南昌回老家浙江余姚。南昌至余姚千里之遥，路过上饶的时候，听说理学大师娄谅在此讲学，王阳明高兴坏了，这可是成圣的绝好的时机绝不能放过这个请教的机会，所以王阳明当即舍舟登岸，直奔娄谅而去。王阳明请教娄谅怎么样可以成为圣人？娄谅用很确定的语气告诉他:“圣人必可学而至”(《王阳明先生全集》)。圣人是可以通过后天的努力学习来成就的。并且告诉王阳明，成圣之道的方法只有四个字:“格物致知”。王阳明一听可高兴了说:“其有所启之矣” (《王阳明先生全集》)。