論斷的代價

太7:1-5; 11/22/2020; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang 王保羅牧師

引言

​什麼是論斷？論斷就是做出判斷、下結論、做總結，當然也包括審判的終極意義。為什麼耶穌那麼明確地反對我們去論斷呢？或許我們平時並不去思考，也不去分清楚其中的界限何在，對不對？我們先來看第一點：

不可論斷的命令

​這是一句祈使句，是命令語氣，不容置疑。首先，論斷的常態。從論斷的基本含義來看，就是作判斷、下結論，對不對？試問我們有誰能避免不去作判斷、下結論呢？天氣預報、地震預報、股市分析、市場預期、人口增長、法庭斷案、罪案抓捕、科學實驗、批改作業、心理觀察等等，試問有哪一樣離得開人的判斷呢？換言之，論斷這一詞彙的運用之廣泛，幾乎遍及我們日常生活的方方面面。就是說，我們不想去作判斷、下結論也不行！是不是我們因此就有了一個隨意去論斷的理由了呢？當然不是！可以論斷、如何論斷以及由誰來論斷是完全不一樣的事情，同意嗎？

​其次，論斷的界線。我們要分清楚的重點是誰來論斷、如何論斷，以及所懷的心思意念是什麼，對不對？你知道什麼？你可以下什麼結論？依據何在？總不能憑感覺下結論說人是小偷吧？這人得救、那人沈淪，都是出於神，而不能出於人，對不對？法利賽人給人定罪的標準是外表敬虔的外衣，明明自己做不到，卻要求別人這樣行。所以耶穌說他們法利塞人是假冒為善，你能了解嗎？

​最後，論斷的禁區。耶穌的禁區就是人，明白嗎？耶穌的意思很明確，就是“你們不要論斷人（太7:1a）！”論斷人，就是對一個人的生命隨己意去下結論。問題是，你有這依據嗎？你有這權柄嗎？你了解什麼是人嗎？人的受造，乃是按照神的形象與樣式，難道你參與了神的創造嗎？對人的論斷，有搶奪神榮耀與權柄之嫌。就是說，當我們的判斷走進人的時候，也就是止步的時刻。對人的判斷，是個危險的禁區，因爲人並沒有能力把握其中的尺度，你能了解嗎？對人的論斷，並不討神的喜悅，你又何必呢？看第二點：

不可論斷的後果

​對呀，為什麼不可論斷？單單講明這是神的命令，夠了嗎？可能我們還會繼續關心到底有什麼後果，會不會？首先，論斷人者被神論斷。聽完今天的道，我們可要小心了！你論斷人嗎？神就論斷你！你知道神論斷你的意思嗎？那就是審判啊！你以為你在黑暗之處所說的是非沒人知道？神會讓飛鳥將你的黑暗顯明在光中，公之於世！你以為你對人隨意的批評很有道理嗎？神會在審判臺前將你論端人的邏輯鏈條粉碎，使你無言以對！你一定會體會到那些被你論斷的人，他們的感受，這也是神所賜給你的悔改良藥。這是一個儆醒分信息，旨在提醒我們，當我們準備論斷人時，想想可能會付出的代價。

​其次，論斷人者被人論斷。不但在神的面前要付上代價，在人的面前也是同樣。這不是我說，乃是神說：“因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷（太7:2）。”這其實也是我們的人生經驗，會不會？當你在背後說人的時候，不久你也會聽見他在背後說你。我們往往會以人的道德來評說，豈不知這是出於神！所以，反過來看也是可以的。當你聽見有人背後說你什麼的時候，也是你儆醒禱告的時候。可能你也曾經背後說過人的是非，也曾論斷過人的對錯。神用這個方法叫愛神的你快快悔改歸向神：止住論斷、停止是非、安靜向神！

​最後，論斷人者被己論斷。被自己論斷，反倒容易成了盲點。被神論斷、被人論斷，彷彿是理所當然的結果。因爲罪人都對自己有所了解，不足為奇。但我們可能想不到的是，神會讓我們自己論斷自己。就如同神會讓聖靈使我們的心，為罪的緣故，自己責備自己。我們對於量給別人的容器是很熟悉的，對不對？當聖靈與我們的心同證我們是神的兒女時，自責的容器是我們所熟悉的，正是我們量給他人的。當然，前提是對聖靈的敏銳，同意嗎？如果我們長期習慣了總是消滅聖靈的感動，久而久之，就聽不見聖靈微聲的呼喚了。你聽得見嗎？我們看第三點：

不可論斷的本質

​那麼，到底論斷的代價是什麼？不可論斷的本質是什麼？首先，去掉自己眼中的樑木。什麼是樑木呢？樑木就是自己眼中的障礙，無法前視。你去過森林嗎？你站在一棵大樹前，除了樹的表面，什麼都看不到。你自己看不到，又如何去指點別人呢？你見過瞎子指路嗎？你聽過聾子教人唱歌嗎？耶穌的意思就是，當你去論斷人的時候，在神的面前就如同大樹前去指點樹後的人如何砍樹。你不覺得危險嗎？自己不懂，還要不懂裝懂，誤人子弟。如果我們有神的恩典，察覺到自己正在論斷他人，就應該曉得自己的眼中已經長出一棵大樹，以至看不見前方。

​其次，停止去除人眼中的刺。自己看不見，危害還不大。怕的就是明明是自己有樑木，卻去拔弟兄眼中的刺。一看不見，二沒有聖靈指引，只剩下驕傲驅使去蠻幹。反正又不是我的眼睛，戳瞎戳傷了也無所謂，對不對？所以，耶穌就發問了：“你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢（太。7:4）?”一不負責任，二沒有果效，三還很危險！一句兇狠論斷的話，可以穿透肺腑、深入人心。甚至勝過刀槍棍棒，只能傷人皮膚骨肉。

​最後，不要做假冒為善的人。這是耶穌最痛恨的惡行！明明看不見，也的確沒有能力，卻硬是說可以上門行醫。開出的藥都打磨成粉狀，你連複查的機會都沒有。你見過這樣的醫生嗎？這就是耶穌口中常常責備的法利賽人！張口就是批評，閉口就是論斷，還裝模作樣地假扮成專業人士，不懂裝懂。

結語

​每當我們論斷以前，必須先計算代價，對不對？想想看，論斷，就是違背神的命令，你還要繼續去論斷嗎？以前不知道，現在知道了。原來論斷的後果會引發被神、人和自己論斷，你還會去論斷嗎？耶穌基督在這裡對我們的教導是去梁木、停除刺、遠虛假！

你願意嗎？

​我們一同禱告……

7:1 你們不要論斷人、免得你們被論斷。

7:2 因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。

7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。

7:4 你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。

7:5 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。