老子曰：“圣人之道，为而不争。”“上善若水。”在老子眼中，“不争”是人生的最高境界。而在儒家，又有“穷则独善其身，达则兼济天下。”这里的“穷则独善其身”，并不是自私自利的行为，而是一种在困境中坚守本心，洁身自好的心性。
这类观点，用叶嘉莹先生的话来说，便是“弱德”。而何为弱德呢？弱，不是软弱，而是恬淡，德，就是德行。叶嘉莹先生曾说：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”
这种品格就是一种弱德之美。
弱德之美，美在坚守。人生在世，几多诱惑，有多少人为了一斗米折腰，甘愿为了地位与财富而低头。而“弱德”非“弱”，弱者是逆来顺受，任人欺压，弱德则是一种坚守，是有自己的信仰与追求，不屈服，不放弃。正如《石灰吟》所言：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”死也要坚守自身的节操与品格，这是弱德之美。
弱德之美，美在不争。“不争”并非软弱，人生需拼搏不假，但那些为达目的不择手段的人，也未必便是不软弱。杨绛先生很喜欢自己翻译《生与死》的一句话：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”叶嘉莹先生也说过：“我不想从别人那里去争什么，只是把自己坚守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”弱德“不争”强调的是珍惜和坚守，身处逆境仍安于本心，坚守本心，这是弱德之美。
弱德之美，美在不声张。“弱德”是一种承受，一种坚持，是在逆境中完成自我的一种力量。无需宣之于人，而始终在于内心。“弱德”看似软弱，实际上却是把所有的苦闷哀愁掩于心间独自消解，而不再传递出去，这种貌似软弱的内心，不失为一种强大。不声张却细水长流，“润物细无声”，这是弱德之美。
弱德之美，美在不争，美在坚守，美在不声张。拥有弱德的人，看似与世无争，淡泊如水，实则隐忍的表达着自己的坚守。有陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，有杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还有周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一代代的文人雅士，都有着对“弱德”的深刻体会，在逆境中坚守住了本心。
这是古人的弱德，那么放在今天，弱德又是一种怎样的体现呢？
武汉金银潭医院院长张定宇以“冰冻”之躯追赶时间，与死神争抢生命，这份面对疫情、面对病魔的坚守，正是“弱德之美”的一种表现。
“杂交水稻之父”袁隆平院士，正是因为在权威面前敢于坚守自我，不迷信权威，才有了杂交水稻的问世，让饥饿的威胁退却。这份坚守，这份造福世界的决心，也是对“弱德之美”的一种诠释。
“褚橙大王”褚时健七十五岁再次创业，历时六年种成享誉全国的“励志橙”，最终在八十五岁身价过亿。橙子是六年挂果，七十五岁的褚时健的这份决心与毅力，是对生命的不屈服，不失为一种“弱德之美” 。
生活中，我们有始有终做好的每一件事，在困难中的每一次坚持，在规则面前的每一次遵守，都是“坚守”的一次实践。我们坚守的并非只是一件事情，一项任务，而是一种责任，亦是本心。在困难和诱惑面前坚守自我，就是弱德之美最深刻的体现。
弱德似水，处下不争。愿我们都能在坚守中品味弱德之美，在这纷繁的世间不忘初心!
