《春秋繁露》奉本34诗解1德多为象春秋书大

题文诗：

礼继天地,礼体阴阳,而慎主客,尊卑贵贱,

大小序位,外内远近,新故级差,德多为象.

广博众多,历年久者,为万物象.在天象天,

莫大日月,天地光明,莫不照也.星者大辰,

北斗常星,部星三百,卫星三千.大火大辰,

二十六星,伐十三星,北斗七星,常星也者,

二十八宿.其宿多者,二十八九.犹蓍百茎,

而共一本,龟千岁宝.是以三代,传决疑焉.

得地体者,莫如山阜.得天得众,莫如天子,

受命于天.下至公侯,伯子男爵,海内之心,

悬于天子,疆内之民,统于诸侯.日月之食,

竝告凶象,不以其行.茀星东方,于大辰星,

入北斗星,常星不见,地之震动,沙鹿山崩,

王公大夫,其篡杀者,春秋皆书,以为大异;

不言霣雨,众星茀入,原隰袭崩,小民死亡,

不决疑於,众草木也.唯田邑称,多著主名.

君将不臣,臣不言师,王夷君获,不言师败.

奉本 第三十四 1

礼者，继天地，体阴阳，而慎主客，序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内、远近、新故之级者也，以德多为象。万物以广博众多，历年久者为象。其在天而象天者，莫大日月，继天地之光明，莫不照也。星莫大于大辰(1)，北斗常星。部星三百，卫星三千。大火二十六星(2)，伐十三星(3)，北斗七星，常星九辞(4)，二十八宿。多者宿二十八九。其犹蓍(5)百茎而共一本，龟千岁而人宝。是以三代传决疑焉。其得地 163体者，莫如山阜。

人之得天得众者，莫如受命之天子。下至公、侯、伯、子、男，海内之心(6)悬于天子，疆内之民统于诸侯。日月食，竝告凶，不以其行。有星茀(7)于东方，于大辰，入北斗，常星不见，地震，梁山沙(8)鹿崩，宋、卫、陈、郑灾，王公大夫篡杀者，《春秋》皆书以为大异;不言之众星茀入、霣雨(9)，原隰之袭崩(10)，一国之小民死亡，不决疑於众草木也。唯田邑之称，多著主名。君将不言臣，臣不言师，王夷(11)、君获，不言师败。

【注释】 (1)大辰:星名，又名大火，也就是心、房、尾宿。(2)大火二十六星:应作“大火十六星”，大火包括房、心、尾宿共十六星， “二”字衍。(3)伐十三星:《史记.天官书》:“参为白虎。三星直者是为衡石。下有三星，兑曰罚(伐) ， 为斩艾事。其外四星，左右肩股。小三星隅置，曰觜觽，为虎首，主葆旅事。”这里的“伐十三星”包括《天官书》中所提到的这十三颗星。(4)常星九辞:“九辞”是衍文，“常星”应与下句连读，作“常星二十八宿”。《五行志》:“常星二十八宿，人君之象也。”可为证。(5)蓍(Shī) :一种多年生的草，因其经历多年，古人以为知识渊博，所以用其茎占卜。(6)悬:本指天子所辖之行政区，这里指管辖的意思。(7)茀(bèi) :慧星的一种。(8)梁山沙鹿:指山西吕梁山的沙鹿山。(9)霣雨:陨石雨，即落下陨石。霣:同“陨”。(10)原:指平原。隰:指沼泽地。袭:传来。(11)夷:同“痍”，受伤。

【译文】1

礼，可以接继天地，体现阴阳，审慎地处理你我彼此关系， 使尊卑、贵贱、大小地位有次序，区别外内、远近、新旧的等级，把德行多当作表象。世上万物因广阔博大众多，经历的时间久远成为表象。那些在天上并表明上天的，没有什么比太阳、月亮更大，日月接继天地的光明，没有什么不照耀的。星宿中没有比大星辰更大的，北斗是固定不变的星宿。中官之星共有三百，东西南北四官之星共有三千。大火星共十六星，伐星共有十三颗星，北斗共有七星，恒常之星共二十八宿。星宿众多计二十八九个。它如同蓍草一样茎虽有一百条，而根部却只有一根，龟的寿命可达千年人以为宝。所以夏、商、周三代的文字记载用它决断疑难。万物当中能得大地细微区别的，没有能赶上山丘的。

人类中了解上天了解众人的，没有谁能赶得上秉受天命的人。往下一直到公、侯伯、子、男各爵位，普天之下的人心都统辖在天子，境内的百姓都统管在诸侯。日蚀月蚀，都预示凶象，不用它们亲自去做。有一种彗星出现在东方，在大辰座附近进入北斗座，恒定的星宿没有出现，发生地震，梁山沙鹿山发生山崩，宋国、卫国、陈国、郑国发生灾害，王公大夫篡位、杀君的，《春秋》全与大的自然变异现象同时记载;不记叙星宿有彗星侵入、发生陨石雨，平原、沼泽传来崩塌，整个国家的普通百姓死去或逃走，不能用众多草木来决断疑惑。只有田地都邑的称名，多写明主人的名字。国君帅师出征不记臣的名字，臣帅师不记军旅名称，天子受战伤，国君被俘获，不记录军旅大败。