先说一个心理实验：框架效应
600人生病，两种治疗方案，确定和概率。
提问方式1：确定方案确定能存活200人；概率方案有三分之一概率能救活所有人，三分之二概率全部死亡。
选择结果：78%选择确定方案，存活200人
提问方式2：确定方案将确定400人死亡；赌一把的话，三分之一概率所有人都能活下来，三分之二概率全军覆没。
选择结果：接近八成被试人员选择赌一把的概率方案
提问1的框架是以存活/得到为前提，提问2的框架是以失去/丧生为前提。这就是心理学陷阱。
我们对所处的框架并不敏感，碎片化知识搭建起来的是什么框架？我们其实并不确定，在碎片化知识的体系下，我们更多的是在被对方的框架所覆盖，
高级的学术名词和概念，如何辨别对我的用处，我是不是需要吸收？我怎么吸收？
当我们听到一个说法的时候，先问自己七个问题
1、这个说法让我感觉更差了吗？（相信自己的本能，本能的去感受是不是感觉自己被看轻了）
2、这个说法是一个稳定的特质吗？它会变化吗？还是你在当下的一个选择而已？（适应性，特质是需要长期维持的，是主动条件）
3、这个说法是在说外在的呈现还是内在的规律？（内外两个层面，是外在的强制要求，一个flag，还是内在的内驱力形成的坚持；碎片化的信息描述的，大部分是外在的表现而非内在的规律）
4、这个说法会不会限制我的自由度？（会不会否定我自己，“你这么做就是不爱我”，是否定和背叛）
5、我接受了这个说法，别人会不会对我的态度有所不同？（这个说法是不是别人用来限制我的工具？）
6、我接受了这个说法，我的生活是否会发生改变？
7、这些定义说法，真的是我想要的吗？有没有可能是别人和社会对我的规训？
看一看现在流行的心理学概念，在碎片化的名词背后建立自己的体系
拖延症
拖延症的出现时间不久，刚开始并不是心理疾病，而是一种戏谑和自嘲。这只是一种行为模式，是经济学中的短期效益和长期效益问题的一种解释，心理学临床没有这样的病症。这只是一种归纳出来的语言建构。我们对待拖延，最早的时候，只有一点点不舒服，但不会产生心理负担，不会焦虑。
拖延症的概念，让我不舒服，感觉自己有病。
拖延症是一种稳定的建构，不会因为场景的变化而改变习惯，是被建构出来稳定，因为所有人都这么说。把事情往后拖的行为因素，背后的原因是什么？是自责，自我否定，自我怀疑，是负面情绪和压力，会让你给自己找个理由去进入拖延的循环。把自己建构成了一个负面的人，建构成一个有病理依据的行为。
我的自由度受限了，有了这个说法之后，让我对拖延充满了负罪感和自责，让我的生活更加痛苦。
这是我想要的目标吗，还是外界的规训？其实是因为我没有兴趣，我不想做，我对不感兴趣的事情做到可以交差的程度，本来是我的自由选择，但是由于这样的说法，让我感觉自己有负罪感，我的选择变成了一种错误。让我丧失了自己的选择。
负罪感，自我审判，才是拖延症背后的逻辑
一种规训：抛开拖延症是一种病的想法，自由选择，我可以选择拖延，可以接受不喜欢的事情达到可以交差的程度即可，而把前面的时间拿出来做我自己更想做的事情
松弛感
这是刚刚流行起来的一个词，是一种外在呈现，不是内在本质。本质是，我不care这件事儿，这事儿对我不重要。松弛不需要去刻意表现出来。我接受松弛感的本质是，我在意的事情，依然会很紧张，但是冷静下来之后，不会过度在意前面的紧张，对于自己的紧张和慌乱，是平静的接受，慌就慌吧，乱就乱吧，不用在意。松弛感是我的自然状态，接受就好，不必刻意在意或者回避就好。
自律
自律是对应松弛，但是完全反方向的词，自律并不是目的，这只是外在呈现，我不是要做一个自律的人，只是通过自律的手段，找到自己的兴趣，找到自己的喜欢，找到自己用什么方式实现自己的喜欢。外在表现上，我们在切换，在反思，真实的内核是，我们喜欢这个事情，我们想把这个事情做好。我们不是为了迎合外在的规训，是为了做自己喜欢的事情或者达到自己想要的目标。
控制欲
这是一个现象还是本质？这是一个现象，是把双方冲突矛盾归因为对方的一种方法，是为自己的委屈找到一个合理的解释。但是并不能改变双方关系。对对方的伤害，只能带来双方关系的撕裂和争吵。
控制欲是一方在寻找一种确定感，如果对方不能接受，会感受到失控，失落的情绪。从感受的角度上说，是一种自我折磨，呈现出让对方不适的感受，对方在感受到压力的同时，心不甘情不愿的委屈求全，形成的关系交互的模式。是不是一定要叫做控制欲，能不能换个角度叫做情绪表达的方式，是表达我们在情感中的脆弱性，是一方在情绪表达时，另外一方不知道如何去面对这种情绪，采用了不一定合适的方式，造成的结果。控制欲从来都不是单方天生的，而是双方共同造成的。处理得到的话，会把矛盾从权力争夺转移到情绪管理，缓和双方关系。不同的名字，会带来完全不同的解释方式，不要轻易的被名词所误导，扣帽子，还是要探究背后的底层逻辑。
精神内耗
没有这个词之前，我们只是觉得对自己某些方面有一点不太满意，这是原本正常的心理状态。本来我只是对某些确定的方面不太满意，现在出现了精神内耗这个名词之后，我觉得自己有症状，是病，我担心自己是不是得病了，由此产生的焦虑是建立在担心得病的基础上，因为对于精神内耗的担忧，产生了持续内耗的结果，造成了对焦虑的焦虑。心理学上也造就了自我接纳这样的外界规训。自我接纳是一个极高的标准，需要极高的要求才能做到，这并不是一个灵丹妙药，不适合于所有人。要提防外界用自我接纳霸权去规训我们，变成外界或者他人想要你变成的样子。我们在年轻的时候，想让自己更好，没有错，不用被心灵层面的教条去禁锢自己。什么时候自我接纳，当你已经满足了自己状态，达到自我满足的时候，再去考虑自我接纳。
讨好型人格
讨好型人格无害，在乎别人的看法，并没有什么问题。讨好这个词带有一定的贬义，这只是一种优先级和策略，你的自由度受限，其实就是大五型人格中的宜人性。我们可以接纳这个标签，不用当做一个坏事儿，换成关系优先，关系取向之后，可能变成一种优势。问题优先和关系优先只是维度不同罢了，事实上并无优劣之分。
引起焦虑的概念最容易传播，我们敏感的捕捉到了，这让我们焦虑了，所以传播开了
PUA/精神控制
帮助了我们在一段关系中感受到不正当之后，找到了归因，为我们离开一段不正常关系找到了理由。我们在双方关系当中，如何界定，到底是PUA还是心里脆弱，这就需要我们对双方关系的边界做清晰的了解和区分。当我觉得在关系中感受到太多的自我消耗和不舒服，我要为自己而不是为对方，无论是不是明确被PUA，都可以选择起身离开。这就告诉我们，名词的定义之争是没有意义的，我的感受才是最重要的，无论这个名词概念多么高大上，多么逻辑自洽，都不能代替我的感受。
我只想接受能为我改善生活改善自己的东西，无论这个概念是什么，无论是不是心理学，多想一层。
总结：
我不能去为了去迎合学术概念，扭曲自己，让我往自己并不舒服的地方前进，我不要你觉得，我要我觉得。
