有子曰，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
这是《论语》的第二句，我解读出家庭教育的重要性。
孝悌，孝是对父母的恭顺，悌是对兄长的尊敬，这两种国人极为推崇的道德，都产生于具备血缘关系的家族内部，国人的社会道德是由家庭伦理蔓生而出的。也就可以由此推理，家庭伦理的建立与维护，直接影响着社会道德。
一个人，如果在家庭，这个社会最基本的构成单元内，能够被灌输和养成孝敬父母，尊敬兄长的意识，那么走出家门，走到社会上去冒犯地位高，年纪大的人，这样的事情是很少见的。因为“孝悌”的家庭伦理观念，已经先于社会在人的意识中建立了“长幼有序，尊卑有别”的公众道德意识，这是底层社会秩序的建立。
不喜欢冒犯年纪长于自己、地位高于自己的人，但是喜欢为非作歹，甚至造反作乱的人，从来没有。这就涉及到社会稳定和维护政权的话题了，由最底层建立的伦理秩序，到维护高层的统治地位，闭合逻辑链条由此形成。
君子务本，受过知识教育，具备道德修养的人，从做人最基本，最根本的事情开始做起，那就是“孝悌”。孝悌这个根本性的基础观念建立了，做人做事的道理、原则、规矩就由此生发出来。
敬爱父母，尊敬兄长，这就是仁爱思想的根本。
闭门读书，很少接触社会，偶然接触到社会底层的青年，深深为他们感到担忧。他们没有受过良好的家庭教育，他们的父母也完全没有能力给予正常的家庭教育，他们早早就辍学在家，父母忙于做生意挣钱，任由他们无所事事。他们不懂得自爱，甚至对社会道德与国家法律知之甚少，他们游走在堕落和犯罪边缘，肆无忌惮地宣泄着年轻的生命。
有朋友观看《厉害了我的国》电影后，不无忧伤地对我说，我们生活在社会最底层，生活在一个传统企业，没落行业，仿佛被这个伟大的时代，伟大的国度所遗忘，所抛弃。我们缺失了参与感，而仅仅被裹挟着，浑然无觉地前行。这种前行是被动的，就像置身于春节庙会庞大的人流，双脚离地身不由己。这种前行不是自发的，而是无目的的，众人的目的便是他的目的，众人的方向便是他的方向，他在滚滚洪流中迷失自我，到达的目标便毫无意义。
我们尚且有忧虑，有失落，而那些生活在最底层的社会基层，又该是怎样的迷茫与绝望？
以孔子儒家的论点，一个社会道德的健全，完全建立在家庭伦理的基础上。家庭伦理的缺失，恰恰是造成社会道德沦丧，秩序混乱的罪魁祸首。
家庭，子女对于父母感情的自觉培育，是“人性”的根本、秩序的来源和社会的基础所在。把“家庭观念，家庭价值”放置在培养人性最基本的教育层面来理解，立刻就能由此体察到中国当下应试教育面对的巨大缺失。
如何维护社会的稳定，如何建立社会的秩序，如何确保政权的延续，从孔子到现在始终是一大难题。中国儒家思想重人性教育而轻法律治理，到如今倒过来，重法治而轻人性，是不是一种认知和路线错误呢？
突然想起去年做的一个课题《伪成年人》，按照现行法律，年满十八岁便意味着成年人，意味着要对独立行使法律赋予的行为权力，但是这个十八岁的人是否真正意义上“成年”了呢？似乎要打个大大的问号。
太多跌跌撞撞的成长，太多浑浑噩噩的虚掷，太多社会稳定的隐患就藏在最底层无知无觉的人群当中，他们早已摆脱经济贫困，但却是知识，伦理，道德的赤贫者。
别再鼓吹孩子读什么《弟子规》了，为人父母者，当读一读《父母规》呀。
你真的足以支撑“父母”这个称谓吗？
