故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
思考：以智、行、德而自得于一方，如雀鸟自得于蓬蒿之内也，皆自鸣得意。乘风遨游，则有待于风，未能无所不乘；若无所不乘，则无待而逍遥也。故知无所待，而非无所依，不谈名利。御六气之辩，则为可以驾驭风雨、水火等自然所有外物，而不待外物，以游无穷者。如从造物主眼观看，掌控整个自然，亦独立于自然，则无所待；或者，顺应外物之变，因任外物之性，又无所待。人非造物主，仅可化顺外物，顺其自然，无待于外。
