一觉醒来，历史向前走了两步。而他却“变成了一只巨大的甲虫”。
一路挥鞭，穿过唐风宋雨明霜清雪，他的灵魂和肉体相携而行了吗？
达尔文说，猴子从树上跳下来，拿起了石头就变成了人。赫拉克利特却说，世界上最美丽的猴子也比人丑陋。
谁是花开的声音？
生命之禅曰：我是是由虚无的灵魂和真实的肉体组成的，两者并存生活在截然不同的世界。
只是，肉体来自肉体，最后化作春泥。可是，有谁知道，灵魂来自哪里？最终又飘归何方？
每次看到镜子里熟悉的面孔和身体时，他都惶惑徘徊：“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”灵魂和肉体就这样不期而遇了。
他知道，世界本就有两个完全不同的他同时存在。一个生活在春天里，忙忙碌碌；一个蛰伏在冬天里，静静守候。
现实中的他，为了“知效一官，行比一乡，德合一君”，须历经世间的风霜雪雨，遭遇人生的坎坷波折。而内心中的她，对一切喧嚣和浮躁都加以审视和消化，以一种恒定不变的姿势等待着现实中的他归来。不管现实中的他是“绝云气，负青天”还是“积也不厚”，她都会亲切地迎他回来，“胸中自有青山在，不随他人看桃花，”灵犀在心，不离不弃。
这个“她”，是罗曼·罗兰的“一颗清明宁静而又非常关切的灵魂”，是康科德小镇上梭罗和他的瓦尔登湖，是释迦牟尼和迦叶的拈花微笑。
失去了“她”，人生便浑浑噩噩，他的世界从此便沸沸扬扬，永无得救之日。
卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”太多的人无法忍受这个失去了模子的自己，用放之四海皆准的模子把自己克隆塑造了一次。于是，太多的人相似和雷同，一颦一笑都在相互模仿，世上到处泛滥的是潮流和时尚。
人们总是步履太匆匆，眉宇太世故，在患得患失中错过了无数个“成为我自己”的美丽瞬间。
现代“文明”，疏离了人与泥土、大地的情感，部分人迷失了自己的心路，灵魂成了寸草不生的荒漠，一无所有。
人被物化、工具化、格式化，还是人吗？
人的灵魂中到底该装些什么？
管子说：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将灭亡。
孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
庄子说：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；于世未数数然也。
先哲的幽古隽语与今日的“人文精神”是同日而语的。
做人的根本是以人文素养、人文底蕴和人文情怀为“人文精神”基石，形成崇高的精神境界和正确的价值取向。
一个被人文洗礼过的人，一定会择高处立、就平地坐、向宽处行，真实并有尊严地活着。
寻“她”千百度，不在灯火阑珊处。
从明天起，他要和海子面朝大海，春暖花开！
