这个世上本没有感同身受这件事，在读完冯至描绘的杜甫的流亡生涯，却好像身临其境，如同在乱世里走了一遭，经历了他的颠沛流离，感受到他的彷徨无助。在片词中担忧他在乱世中不堪一击的性命，又敬仰他不畏艰难忧国忧民的精神。这一切都显得那么刻骨铭心。
七年零三个月的安史之乱，划开了唐代繁华的大门，也推开了杜甫流亡生涯的序幕。萦绕身边的再不是红花绿草的浪漫，而是灰暗看不到希望尽头的悲沉。安禄山一路进犯，杜甫混杂于唐朝子民一路奔逃。一介书生无路请缨，只能寄希望于爱国的将领，于是有了他三次思想的寄托。第一次他把希望寄托给曾经打过胜仗的哥舒翰，可是他忘了日常生活过于繁荣，让他们的思维不再变得敏锐，让曾经的勋章蒙上功利与世俗的薄纱。结果毫无疑问以战败收尾，它沉重的打击了杜甫的期盼同时也让百姓再一次更深的陷入困境。
流亡的队伍越来越大，杜甫携妻带子穿过泥泞的小路日子苦不堪言。这之间乘友人相助不盛感激，在这样的境遇里看过百态历经万苦，他的诗歌形式开始发生变化，不再淳朴，所言之词中皆是世间炎凉与现实的薄情。于是他转身过上田园农居生活，他依赖与期盼这种生活能够长久，甚至愿意田间劳作以饱裹腹。
现实多半是骨感的，即便杜甫放弃诗和远方也不能真正垂足于生活的苟且。洪水就在他对安定生活的满足时纷至沓来，靠天吃饭的百姓们只能哀叹。在这乱世中，后有追兵前有洪水，万民的哀嚎声让他胸膛阵阵发痛，看着眼前的一切，纵然有通天的本领也不及神来一笔救民于水火，而他只能看心心中熊熊烈火在不堪中燃烧又尽数熄灭。
“数尝寇乱，挺节无所污”史书里是这样称赞他。面对敌军一次次深入进犯，杜甫被迫与家人分散，他的逃亡其实更像一个浮萍漂无定所颠沛流离，就连救命稻草也是那样可望不可及。而终究他被掳，望着今日残败的京城，杜甫可能要忘记了昔日的繁华，天高地迥今时不同往日。
鲁迅曾说“美好是毁坏给人看的悲剧” 杜甫依旧没有放弃，他又一次把复兴的希望寄托李亨身上，迫切希望李亨能救民于水火，甚至不惜冒着生命危险传递城内信号。他隐忍，藏住自己，没有人注意到这个早衰的诗人。万般风雨历经沧桑，杜甫不再对生活抱有天真的幻想，他的诗在更大的程度上与现实贴切，开始有了新式的诗风。
当他听闻胡人高歌唱响凯旋之歌回京，当他意识到李亨战败又有一拨无辜百姓被杀害。他多么痛苦，以致《悲陈陶》抒发的情感足以把自己淹死，也足以让后人身临其境感慨万千。万纵百姓还在拼命生存，有人投降，有人死亡，有人苟延残喘，唯独没有人能解开这个死结破解这盘死棋。作为一个时刻清醒的人，世人常醉杜甫独醒。
明明灭灭的希望光芒笼罩在唐朝的上空，杜甫的思想如同一盏明灯继续点亮崎岖的复兴之路，这一盏灯照在黑暗的夜里给瞎子指引方向。他的信仰他的复兴梦一重又一重，就是这样的期盼却促使他困顿在国破的牢笼里。
曲江唱挽歌忆繁华，外墙与内市重修筑造却再也唤不回开元天宝时期的盛况。他继续漂泊仿佛已经生活中不可或缺的部分，妻儿分散故土不再，世局更换一遍又一遍，他依旧还在路上颠沛流离。真真印证了“一咤朝廷风云起，万般尽是离人愁”。
从安史之乱到现在一共多少年头了？他时刻关心时政，为国而忧为民而忧。当社会表面趋于平稳时，承“伯乐”之举荐，他开始踏入朝廷。杜甫思想独特一针见血，被担任皇帝身边的谏官。可是皇帝需要的只是不会言语的谏官，实际上杜甫只是个点缀。即便是个点缀也让他卷入长期政乱中，影响到他的后半生。同时也让他的诗词里蕴含着朝廷的黑暗官僚的腐败，写实论事。
杜甫是个怎样的人？搁现代可以说是直肠子，不懂圆滑的人。面对官吏之间腐败相互包容，直言逼迫，上书请谏，措辞激烈。引起众人不满险遭迫害，好算“伯乐”力保免于一难。官府勾结层出不穷，一出好戏一重冤枉，杜甫最终被踢出局。受到房琯事件的打击，杜甫不愿再辩解，被贬已是无话可说，大抵心灰意冷。
政治生活的失败如同塞翁失马，祸福非知。被贬之中他得到一次返乡的机会，回乡途中看见草木被雨雾蒙蔽，树上的果实甜苦皆有，最终还是结出了果实。而遥想自己46年的历程，奔波劳碌性命悬于生死，最终却什么都没有得到，感慨万千。
杜甫的流亡生涯至此告一段落，详细后续请期待第二话。
