人的一生有很多种选择，这种选择不只是一个时代的折射也是一个人性格的折射。
我觉得包法利夫人本事并没有什么错，她热爱幻想，憧憬未来，永远在追求美好的事物，即使有一点虚荣、空虚、贫乏，那也不过是常见的人性，同时她是天真的，无知的，可怜的。她是那样一种可怜的被现实所抛弃的人，因为她永远看不到本质性的东西，诸如她的爱情，事实上不过就是肉欲互欢，她以为与其他人的爱情有什么不同，其实根本没有什么区别；她自己与其他人没有区别，她的情人与其他男人也没有任何区别。她不懂得心灵上的高大和肉体上的欲望之间有着实质的区别。
然而她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，盲目笃信教会思想，毫无自我反省的能力。她的悲剧在于执念于幻象，不能分辨自己想要的真正是什么呢。
她的悲哀在于，她的身份和思想与现实环境格格不入。引发她的悲剧的这个社会，来自修道院的失败教育，来自充斥着男权主义和平庸鄙俗的现实环境，这正是福楼拜所批判的。爱玛所处的正是法国大革命遗留的浪漫之风50年后，这是浪漫主义死亡的年代，法国大革命引起的激情已经消退，只留下现实与平庸。爱玛代表浪漫主义之风，而她的死亡象征着浪漫主义的终结。浪漫是我们对于生命的可能性的不懈追求，是对想象力的极限探索。
有人认为爱玛是为了追求上层人士的生活，其实是追求她脑子里的那个意象。那个意象与真实的上流世界显然并不完全重合，那是用文字、用音乐、用爱玛的想象力所捏造出来的生活场景。在那里，人们精致而考究地活着，那里的爱情永远都像不期而至的电闪雷鸣。正如在她所阅读过的书中，巴黎的太太们是要和情人厮混的，于是在她偷情之后，她感叹了一句：“我也有一个情人了！”
所以说成为上层所必须依靠的金钱和社会关系并非爱玛始终心心念念的，她想要的，是在她脑里意象世界中恣意潇洒的感觉。
总的来说，爱玛的一生是一个悲剧，但是并不完全是自己造成的，她只是追求了自己想要的，但是时代的悲剧和现实与幻想的悲剧都是她陷入深渊的不可避免的因素。
