学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习并经常反复练习，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不理解自己却不恼怒，不也是君子吗？
包括了孔子治学最基本，最简要的方法，态度和目的：学而时习之是方法，不亦乐乎是态度，目的是做“人不知而不愠”的君子。
教育的目标是培养君子人格，激励手段是建立再学生自己内在的愉悦体验上，为了保证学习效果。必须通过刻意反复练习获得成就。
古代两套教学体系——官学和私学，孔子是私学的创始人。收取来自不同阶层和国家的学生。孔子教授12门课程，分为小六艺（礼，乐，射，御，书，数）和大六艺（《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《春秋》，《周易》）
大六艺主要靠学，觉悟。包含了学和教这两者互动的过程。习的本意是小鸟反复试飞，练习复习。大六艺靠学，小六艺靠反复练习实践才能掌握，刻意练习才能成为高手。
不亦说乎，是喜悦这个悦的意思。孔子提倡学生要找到学习的乐趣。沉浸在学习的乐趣中，根本用不着“头悬梁锥刺股”的苦。孔子说的快乐是和学生经常进行交流，讨论的思想碰撞，学习的快乐自在其中。“独学而无友，则孤陋而寡闻”
孔子办私学打破了贵族垄断受教育的权利，用周代综合学习培养贵族的方法，扶持当时出现的新阶层——士。这个阶层没有产业，需要凭借自身的知识技能为诸侯和大夫这样的贵族服务，才能安生立命。有点现代服务阶层的意思，我们现在大多数属于这个阶层，只是服务的对象不仅限贵族，所有人都可以是被服务者。孔子还有另外一个目的，想要通过对士的培养，来挽救他眼中崩塌的道德规范。
人不知而不愠，不亦君子乎？在古代君子都是贵族公子，小人就是社会地位低微的阶层。君子在孔子这里，被赋予人文含义，它逐渐变成一个道德和人文概念。
君子：追求仁义，讲究中庸，言出必行，举止温良，肩负道义，勇敢担当，自我反省……这些都要有。
《论语》里就有这个君子源代码，可以通过学习，成为一个道德高尚且具备合格学问的人。
