大家（我不说”大师“）说易经，我刚入门，便说第一印象之 易与经。易经=易+经。 易是三易，经是经典。
易经是经典，毫无疑问。上篇写了对易经的初印象之“误区”，占卜算卦的玄学其实仅是《易经》中的一小部分，易经，更是博大精深的辩证法哲学书，是阐述天地世间万象变化的古老经典。
易经有三易，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。因《连山》《归藏》已失传，我们读的易经，是仅存的《周易》，按南怀瑾老先生的研究，《周易》是周文王研究《易经》所作的结论。
因为太多人对《易经》的一知半解、故弄玄虚和江湖传说，让人们对易经有诸多误解，就象老子的“上善若水”一样，原是尚好的经典，却被滥用到不接地气，易经更是如此，让许多人敬而远之、避而远之、或不屑之。
但同时，也有很多人在深入地研究它，受益良深，如获至宝，并不断传承发扬易经的智慧。比如曾仕强（国学教授、中国式管理之父），他说四十年研究下来，发现易经说的，都是对的，“中国人很多思维是从《易经》来的”，比如叶曼（国学大家），感叹“《易经》真是写得太好了，中国的古人太聪明了“，"为自己身为中国人而骄傲”。
我从字面意义理解下，易经=易+经，易有三易，经为经典。
三易，除了上面提到的《连山》《归藏》《周易》三部易书之外，还可以从”变易”、“简易”、“不易”三方面理解。这三个名词在百度百科里能查到，我认同。且说说我此时粗浅的理解（是此时且粗浅的理解，因为可能随着年龄的增长、研究的深入而发生变化）。
1、变易——历史，永法重现
指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。
如老子所说，“独立而不改，周行而不殆“，不依靠外力而独立长存、永不停息、循环运行，永不衰竭。老子说的是”道“，宇宙万物也一样。
“逝者如斯夫不舍昼夜”，孔子后一天看到的河流， 在同一地点，却已不是前一天看到的河流。
每一刻，都是历史。而历史，永法重现。只能无限接近。
2、简易——一阴一阳之谓道
一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
曾仕强说，“世界上所有的学问，如果要用一句话来把它说清楚，……那就是——一阴一阳之谓道”。
老子说，”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随，恒也。"
3、不易——不变的是规律
虽世间的事物错综复杂，变化多端，但有一样东西永远不变，那就是规律。
比如二级市场风云变幻、版块轮换、各大资本、桩家各显神通，但放大周期，去看大盘的月线、年线、无论国内国外，总是逃不掉那个规律，历史总是重演。个人，逆不过规律。
天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，是人，就会死，这都是规律。
以上为”易经“的“易”，“三易“，再说”易经“的”经“。
《易经》涵盖了天文、地理、军事、科学、文学、农学等多个领域丰富的知识，阐述“自然而然” 的规律。
这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
《易经·系辞》写道：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……我们可以用“太极生两仪，两仪生四象”来看待天地间所有的变化。
网络资料随处可见的是类似这样的说法：《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响.......
所以孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
易经，是当之无愧的经典，是华夏上古三大奇书之一（《周易》《黄帝内经》《山海经》）。我很幸运，生在互联网时代，可以轻易的获得学习资源，还可以与远在天涯海角的你交流，更重要的是，我还比孔子学习得早。
