“没文化，真可怕”痴人自从被人说他没文化之后就犯了迷糊，“文化”到底是啥？文化还可以定性和定量：小学文化、中学文化、大学文化……文化还有个程度：小学、高中、大学本科、硕士、博士……而且文化还是个终身名誉，档案里痴人的文化程度一直是小学。小学毕业后年龄都增长了几十岁，“文化程度”却一直停留在小学。怪不得人说没文化！

痴人还是搞不清楚文化是啥玩意？不同的文化让人不得要旨：世界文化、东方文化、西方文化、黄河文化、长江文化、民族文化、儒家文化、企业文化、家族文化、古代文化、传统文化、现代文化、流行文化……还有许许多多的子文化，孙文化……

“文化这件外衣既然谁都可以穿，为什么我就不能穿？真真气死我也！”痴人尤其忿忿。痴人决心起起文化的老底，决心看看文化到底从哪里来的。

痴人第一个想到的是孔子，孔子应该是最有文化的人吧，文化程度应该是“圣人”，按现代的级别应该是院士掌门人。痴人决定向孔圣人学学文化。

可是孔子说”民可使由之，不可使知之。”大概孔子的学问不是为痴人这种黎民而设的。孔老人家把人分成了三六九等之后，社会便有了秩序。有了秩序，下等人要做上等人的事便是越级，是违礼，是乱伦，天所不容；而安贫乐道、克己复礼才是正道。可见儒学本不是为草根而设，可偏有痴人，很要显有文化，讲点道理，弄点诗文，似也不甘“命运”安排，欲从九等渣滓一跃到一等公民，却不想“蜀道难，难于上青天！”便纵有“天生我材”，也只得“空悲切，白了少年头！”

看来向孔子学文化是不够格的，人家早说“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”痴人自忖也不过中人以下。“民斯为下矣”，是烂泥巴扶不上壁的。痴人想，看来只有认命了！

痴人对命运又着了迷，命运又是个什么玩意？为什么我们必须老老实实听命于他？痴人总是有想不完的问题。

命运如果掌握在别人手中，不管生前如何似锦繁华…，死后谥得如何大圣文武…终究不是你的。可是让命运掌握在自己手里，又是何等的痴心枉想，来由不得你，去也由不得你，何谈掌握？

圣人孔子尚且不敢谈命，痴人岂敢枉想。

可是痴人又想：儒家不敢想的，未必佛道不敢试。佛家也是一种文化，佛家不求长生不老，永垂不朽，悟道刹那即是永恒。佛家的命运似乎掌握在自己手中，一生唯一念，一念成真，立地成佛，人生的意义全部兑现！虽说佛家也称文化，可是“佛系”人生似乎并不令人称羡。

痴人毕竟要做点人生大义的事，是必定要有点文化的。只是文化太怪异，总让人琢磨不透。怪不得痴人学儒一无所知，学佛六根不净，学道渣滓不空。

可是痴人还在痴心枉想，痴人觉得文化这玩意太虚，不如来点实在的，痴人想：文化的代表应该是文学。

从内容上说，文学分两种：一种是讲道理的；另一种是不讲道理的。自韩愈提出“文以载道”后，传道文学便是正统，天马行空的道家和不可思议的佛家只能隐于山林。一切文章都为了讲清道理，连历史也要归纳出来一个道理，小说也是定一套框架，列一条线索，找几个故事一填，最后也能得出一个道理，后来觉得小说还是复杂了，干脆把文章简化一下：提出观点、举几个例子、归纳一下就成了一个“道理”。

痴人不懂作文的套路，都在讲道理，公说公有理，婆说婆有理，让我听谁的理？痴人对讲道理的文学很不以为然，没有一点血肉和温度，只是一个骷髅架子，面目可憎得很。痴人想找温暖一点，博爱一点的文字。痴人这是痴心不改，小时候学写作文不是被批“记流水账”，就是被批“狗屁不通”。真是狗改不了吃屎。怪不得到现在还是小学文化程度，这种不议事论事，无观点无论据的打油作文又怎么去参加高考，老师怎能让你高中毕业？

你以为痴人不同流合污，想当隐士么？非也。痴人也很看不来成天嘴里念着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，心里却回想着“而无车马喧”的隐士。要弃红尘，只有做到“本来无一物，何处惹尘埃！”才算彻悟！

痴人终于想明白了，原来作文是作出来的。

可是痴人又问：作文的作者到底是端坐于庙堂之上，还是奔走于江湖之间？

诗之鼻祖是阡陌采桑者言，诗的兴旺是靠一帮落魄文人的长吁短叹，词的调也是哀婉悲怆的多，元的曲更是低下，什么怨妇冤魂都能当得了主角，到了明清更是世风日下，什么乱臣贼子，神魔鬼怪，淫夫荡妇也成了主流，怪不得作者都不敢署名。

文学真真不文了！

痴人的心真的很乱，文学的路，明明是从“思无邪”开始，经历了正人君子的雅言颂词，载道明理的丹书铁券，怎么走着走着就成了淫言秽词，叛道不经的“小说”？莫非圣人之言都用光了，不知道“维民所止”是要砍头的么？

痴人似乎有点兴奋，既然“正人君子言”学不来，而且圣人也害人。唯有“引车卖浆”的街谈巷语还是学得来，虽不光明正大，但隐隐小小的说还是无妨的。

痴人有点怀疑，文学是否就藏在民间？文化是否来自下层九流“引车卖浆”者？可为什么文化的发源地却没文化？文化在下层就不是文化，引到了上层才成了文化？

痴人更加的迷茫了！