“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，这是诗魔白居易的真实写照。对于吟诗作对这件事情，白居易的癫狂程度不亚于他对于狎妓取乐的执着。

白居易好色？这当然是毋庸置疑的事情了，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，我们大可以大胆地想象一下，七十多岁已是行将就木的白居易，左手搂着有着樱桃小口的樊素姑娘，身边靠着的是杨柳细腰的小蛮妹妹， 而在他身后，更卧着肌肤吹弹可破的年轻女子们，随着琵琶的悠扬弹奏，迷离着双眼的老头咧起了嘴角，贪婪地享受着这年轻的气息。以我们现代人的眼光来看，我们或可称上一句“奢靡至极！”

当然，从法律的角度来讲，这种行为实在是不算犯法,甚至是引得无数男人心驰神往，许多读书人读书的目的之一也不过就是想要过上这种奢靡的生活，只是羞于启齿罢了。从道德的层面而言，其实也无可厚非，要知道在盛唐这种有容乃大的环境之下，士大夫以狎妓为荣实在是再正常不过的事情了。不过不得不在这里说一句，在我们社会主义法制国家，这种事情实在是道德败坏，受人唾骂（手动狗头）。

有人说白居易滥情，是现实世界中一等一的渣男。其实这句话，对也不对。毕竟他曾经写过“钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。”这种甚至以今天的眼光来看都是过分开放的诗句。这首诗大致的意思是最近朋友给我推荐了一款名叫钟乳的东西（其实就是高级春药），花了我三千两银子（属实有钱，老白是不是贪污了？）我身边现在围绕着一群含苞待放，欲语还休的青涩女子，但是我现在年纪大了，有心无力（可以理解，毕竟七十多了嘛），我吃了钟乳之后，一晚上一直运动依旧不觉得累，我这个三千两花的一点也不亏嘛！（老头真是不要命了啊）

你要说白居易不滥情，不好色，这也没人相信啊。但滥情和孤独其实并不冲突，白居易的确好色，七十多岁的时候还能如此精力充沛，搁现在那是可以做印度神油的代言人的，销量绝对火爆，估计影响力都能和唐国强老师代言的挖掘机相媲美了。但其实就是这个在老年时期色令智昏的老头，在青年时期是有过一段刻骨铭心的爱情的。

“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”这也是白居易写的诗，但这首诗写的不是别人，是他的初恋，他的白月光，她叫湘灵。毫无疑问，白居易爱她，爱湘灵，就跟每一个人的初恋一样，无论沧海桑田，时过境迁，初恋永远都是心头的白月光。

但是这世上刻骨铭心的爱情多了，有谁又能真正走到最后呢？贞元九年，青年白居易随父外出求学，是的，他和湘灵第一次分别了。

青年白居易挥泪写下《潜离别》：“不得哭，潜离别。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁双飞鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

有时候暂时的分别，可能就是永远的分离，更可能是一辈子的芥蒂。当今社会的异地恋况且不能长久维持，何谈千年之前？为了家庭生活和自己的前程，唐德宗贞元十四年，27岁的白居易正式踏上了入仕之道。离别之际，湘灵送了他一双鞋，作为两人的定情礼物，密密麻麻的针线诉说的是一个女儿含蓄的心思。

贞元十六年，白居易高中进士，满心欢喜的他以为能够实现自己的愿望，娶到自己心爱的女子，然而命运往往喜欢弄人，白居易的母亲坚决反对了这桩婚事，官宦之家怎能娶平民之女?尽管白居易一再坚持，但是母亲甚至以死相逼，终于，在白居易37岁时，万般无奈的他跟杨如是的妹妹结了婚，可悲的坚持最终还是败给了父母之命， 媒妁之言。

可怜，可悲，可叹！可怜在白居易的爱情竟然破灭在了所谓的阶级基础之上；可悲在白妻可能到死都不知道自己永远都只是另一个女人的影子；可叹在爱情在现实中是如此的不堪一击。

元和十年，被贬江州的白居易在路上遇到了一个知己，是的，是他的湘灵妹妹，不惑之年遇到自己的初恋，个中滋味，或许只有他自己才能明白吧。在绝望中，他写下了《逢旧》这首诗，“我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。”真是命运弄人，世事无常啊。

而这个时候，其实白母已驾鹤西去，虽已有正妻，但是如果愿意的话，白居易或许可以纳他的湘灵妹妹为妾，但是他却并没有这么做。其实我觉得无论换是谁，都不会愿意破坏自己心目中的那一抹白月光的吧，如不能三书六聘，十里红妆的话，那谁又能忍心让妾室之名糟践那个她呢？

其实在那个时候，青年白居易才真正地死去了，接下来的日子，如果没有了你，没有了湘灵，那么所谓的纲常伦理又有什么用处呢？我的精神世界已经死去，那么我的肉体世界又何须束缚？

于是他开始放浪形骸，开始风流成性，既然此生注定不能以完美的方式得到你，那不如让我沉醉于滥情之中。孤独，伴随着白居易的一生，在白天的纸醉金迷过后，是否在夜深人静的时候，他能在灯影烛光之中看到那一个窈窕的身影。

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。哦对了，湘灵送的那双布鞋，白居易珍藏了一辈子。