如今，无论走到哪都能看见低头翻看手机的人们，而无论是在安心于现实还是热衷于网络，人的社交本能都让我们渴望在人群中找到那个可以放松下来毫无顾虑地袒露心声的人，一个真正的知心朋友，因此，社交app便应势而生了。
探探、陌陌……一个个社交app出现在应用市场上，只需要简单填写信息、上传照片便可开始交友。人们要做的看着被推送到眼前的其他人，通过他们的照片和基本标签决定左滑或右滑，意味着感兴趣或不喜欢，之后便能与感兴趣的人们展开进一步交流，整个看上去似乎合情合理。
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真朋友？假朋友？
然而，稍加观察便能发现，这类社交app在推送潜在好友时占据篇幅最大、最明显的往往是对方的照片，直接占据了绝大部分的屏幕，而对方的标签、留言，则只有短短两行标注在那些精致照片的下方，就像书本边页上的一小行注释，稍不留神甚至不会注意到这些的存在。
与其说是按照喜好、契合度来寻找知心朋友，不如说是在靠脸找帅哥美女。
之所以渴望找到知心朋友，其目的，是为了能和对方和睦相处的基础上能拥有精神上的共鸣，能相互倾诉、彼此扶持，共同面对难关；同时也能彼此学习，吸取彼此身上的优点，共同向更好努力。这些期望，是需要深入的交流、彼此一定的了解才能达成的，但是要从一张脸上看出那么多深层次的信息，想来目前人类还不具备光靠看脸就能知晓对方究竟是个什么人的技能，甚至在P图技术如此成熟的现在，那一张张精致的照片有多少的真实性也难以确认。
归根结底，我们是没法单靠一张脸就能找到知心朋友的，或者说仅仅因为长相就寻过来的人恐怕也不是真心为了单纯地交朋友而来。
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究竟怎样才算是真朋友？
那么，究竟怎样交得的朋友才能配得上一句知心朋友？这个范围倒是很广，毕竟每个人有每个人的习惯与喜好，每一对朋友之间也有他们彼此最舒适的相处方式。古今中外，历史上就有不少著名的知心朋友。
高更与梵高，两人的性格截然不同
，就像一枚硬币的正反两面，甚至常有争吵，然而他们在绘画上却又有着相当的默契，彼此都在艺术上受到了对方的启发，某种意义上可以说是彼此的缪斯，是艺术与灵感的化身。此外还有《浮生六记》中的陈芸与沈复夫妇，琴瑟和鸣二十三年，相伴越久，感情越深。我国古代的伯牙子期高山流水，亦是流传千年的知音佳话。
由此，怎样的关系才算知心朋友或伴侣已经很明确了，当属彼此相伴、彼此扶持、彼此理解，而这是需要一定的过程去彼此了解才能达成的。试想一下如果这些故事发生在现代，发生在社交app上会是怎样？只怕出身良好的俞伯牙看到一身简朴装扮、长相粗犷久经风霜的钟子期，会当场左滑拉黑吧！
说到底，
我们需要的是一位真心的朋友，而不是一张好看的脸，一张高颜值的长相或许能带来视觉上的欣赏，但满足不了人渴望交流、被倾听的社交需求。至于如何寻找到知心朋友，需要的是高质量的社交，这是一个彼此双方互相了解的过程，而非隔着屏幕短暂的一个照面。
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停止无用社交，注重高效社交
或许很多人都有类似的困扰，手机里的社交app越来越多，可是社交的需求却难以满足，只好把希望放于新的社交app，然后不断重复这一过程。其实，真正的问题并不在于某款社交app适不适合你，而是在于你并没有在进行高效率的有效社交，反而是把时间浪费在了大量的无用社交上。
高效率社交，肯定不能再依靠一张照片就判定他人好坏了，至少是需要一定的边界感，也就是既要保持自身的矜持，也不能急于求成般地向他人过分热情示好，在双方表现出意向前应当先有一个彼此沟通了解的过程，这是目前市面上广大直冲着照片与外貌而去的社交app所缺少的。
另一方面，高质量沟通交流的前提是个体自身的修养与学识。所谓物以类聚人以群分，我们的修养决定了我们能发表怎样的见解、听懂怎样的话语，又能寻得怎样的知心朋友。资助独立的思考和谈吐，是我们内在人格魅力的体现，并且不同与外在魅力，也就是颜值外貌，可以依靠美图秀秀或者photoshop来人为打造精致的外表，我们内在的人格魅力是没办法p图的，它展现的是我们真实的自我，会因此被吸引而来的人，也一定是真实被你的人格吸引，想成为你的知心朋友的人。
因此，
与其投身于各类社交app，将时间浪费在各种短平快而无意义无质量的社交上，不如将目光放在在乎你内在的人格魅力的人，提升自己的涵养，结识优质的朋友。在适当的时机适当的场合发表适当的见解，如此才能有高效率的有效社交，才能真正结识知心的朋友。
