子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

如果不选择与有仁的人相处，怎么说明你是明智的呢？

近朱者赤近墨者黑，选择有“仁”的人一起相处，你的言行也会受到他们的影响而变好。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

“仁”，此处我理解为一种人生境界。简单一点，就是：看得开，吃得香，睡得着。这种境界的人身边很少见，倒是不少退休在家的大爷大妈很接近这种人生状态，可见，要成“仁”，是需要岁月的洗礼和时间的磨练的。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

在成长的过程中，一定会自觉或不自觉地染上一些坏习惯，如果能及时发觉，并且有志于克服，就像富兰克林的优秀品质养成一样，那样就能避免犯错了。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

君子爱财，取之有道。

富贵与贫穷，跟家庭有一定的关系，但最终还是与个人的能力有关，个人的认知水平对应着个人的贫富层次。其中可能会因为运气或意外出现比较大的偏差，但最终一定会回归到你个人认知能承载的程度。

网上常报道一些中了大奖的人在几年之后就被打回原形的新闻，还有一些人创业失败不久后再东山再起屡见不鲜。

所以，不用羡慕别人多富多富，即使给你这么多钱，你也掌控不了，努力提升自己的认知才是王道。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

每个人的过错都不一样，只要观察他犯过的错误，才能知道他的仁德。

用这句话反推一下，具有仁德的人，所犯错误一定很少，或者不会犯一些原则性的错。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

到达了一定的境界，领悟了人生真谛，生和死，其实没有那么大的间隙。

还真有那么一刻，感觉心境豁达得不行，前所未有的轻松，什么都可以不在乎。但也就那么一刻，第二天就被世事所扰，再也没有那样的体验了。

如果朝闻道，并且能持续不断地感受到道，说明是真的得道，那就真的可以死了。但是如果只是灵光乍现，其实并没有真正得道，“夕死”是有一定商榷余地的。

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

引申到创业。虽然现在是一个万众创业的时代，但是创业的真实并不那么风光，除了极少数创业公司能活得不错，大部分很苦逼，所以，在一起的创始团队一定要做好“恶衣恶食”的准备，如果不能做到“恶衣恶食”，散伙和失败的可能性极大。

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

为什么有些人在不同的环境下都能成功，是因为他们遵循一套不变的成事的底层逻辑，如这里所说的“义”。

如贝索斯所言：与其关注未来十年的变化，不如关注未来十年什么是不变的。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

观念不一样，造就了不一样的人生。

子曰：“放于利而行，多怨。”

引申到企业。利，是每个企业所追逐的，如果没有利，肯定没人去做这件事。“放于利而行”是指为了追求利益，已经到了不择手段、不顾吃相地发展了，这肯定会招致消费者、合作伙伴的不满，企业肯定不能经营长久。

而有些企业，诚心为消费者服务，甚至亏损去做，提供好的产品和服务，一段时间后却有了不错的利润回报。

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

“礼让”，谦谦君子，和为贵

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

现在这个社会，真才实学是掩盖不住的，除非与世隔绝，决绝要当隐士。所以，不要抱怨没有伯乐或者怀才不遇，你自己就可以当自己的伯乐，你也有足够多的发声渠道使自己被人所看见。最重要的是，你要有足够大的能力支撑自己。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

这段没读懂。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

这里的“义”，也可以引申为长远着想，而“利”则喻为目光短浅。因为“义”是有时间穿透力的，“利”则在一时得失。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

时刻保持保持一颗上进和开放的心，学习别人的好处，反省别人的错误是否在自己身上也存在。

三人行，必有我师焉。

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

我们与父母之间的认知差距是正常的，即使他们有不一样的做法和看法，我们要理解，

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

随着科技的发达，即使远游，我们也能如在身边一样，每天可以通电话和视频。但这肯定不能代替在父母身边的照顾，所以即使“远游”，也需要定期回家看看父母。

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

这个“孝”不是太同意。如果是因人而事的“父之道”，这种坚守值得商榷，如果是通行天下的“父之道”，三年太少，应该是一辈子才对。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

这个应该都会记得吧。

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

这种做法不太好，因为缺乏监督，有时候做着做着就半途而废了，虽然没有被“耻”，但是事没有做成呀。现在流行一个相反的做法，就是公开自己的行动和目标，让朋友圈监督自己的执行，还每天打卡，对自律能力差的朋友，完成率确实能大大提高。

子曰：“以约失之者鲜矣。”

用礼来约束自己的人，很少会犯错误。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

君子说话要谨慎，勤于行动。

子曰：”德不孤，必有邻。“

有道德的人是不会孤独的，一定会有志同道合的人与他相处。

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

这句不好理解。