经络
中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
释义：中医指人体内气血运行通路的主干和分支。
“经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经络系统中的主要路径，存在于机体内部，贯穿上下，沟通内外；“络”的原意是“网络”，简单说就是主路分出的辅路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
黄道日历的经络：安机器、织布、收蚕、安纺车、机器
二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉；又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。
《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献，已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。这些早期文献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术（即用石头治病的一种医术），另一个就是导引术（一种古老的气功），而经脉是这三种医术施用时借助的途径。
东汉的“方书之祖”，有着“救命活神仙”之称的张仲景，在《黄帝内经》的基础上发展了经络学说。他认为人所生的病是通过一条叫“太阳—阳明—少阳—太阴—少阴—厥阴”这样的通路从体外向体内传输的，根据疾病所属的经络不同，要用不同的方法治疗。比如最初的风寒感冒病在太阳经，要用麻黄汤来治。他的《伤寒论》也是中医的四大经典著作之一。
在这个环境污染，充斥着抗生素、添加剂的时代，天然疗法受到了人们越来越多的重视，其中经络养生、经络治病法受到了无数人的追捧，很多中医大家对人体经络的护生作用也是倍加推崇。虽然医学技术很发达，但我们也不可能把医生24小时都带在身边，身体不舒服了医生也不能马上就为你手到病除，况且这个时代，还有很多人看不起病，去趟医院，一套检查下来，几百块钱没了，再开点药，又进去几百。所以我们有必要掌握一些运用经络、穴位来自我保健和预防疾病的方法，这样也就等于有了个随身携带的“保健医生”，既方便又省时省钱。
随着冶炼技术的发展，人们制成了金属针，称为微针，并用微针对经脉进行治疗。《黄帝内经》分为两部书，其中之一叫做《灵枢经》，也称为《针经》，就是专门论述用微针治疗经络的著作。《黄帝内经》对经络作了系统的总结，在经脉之外，增加了络脉、经别、经筋、皮部和奇经等新的概念，它们共同组成了经络系统，成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能，即运行气血、平衡阴阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。
生理功能
中医把经络的生理功能称为“经气”。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；
1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。
2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。
3、感应传导：经络有感应刺激、传导信息的作用。当人体的某一部位受到刺激时，这个刺激就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。而这些变化，又可通过经络反应于体表。针刺中的“得气”就是经络感应、传导功能的具体体现。
4、调节脏腑器官的机能活动：经络能调节人体的机能活动，使之保持协调、平衡。当人体的某一脏器功能异常时，可运用针刺等治疗方法来进一步激发经络的调节功能，从而使功能异常的脏器恢复正常。
临床应用
经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个方面。
1、解释病理变化
经络与疾病的发生、传变有密切的关系。某一经络功能异常，就易遭受外邪的侵袭，既病之后，外邪又可沿着经络进一步内传脏腑。经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而且也是内脏之间、内脏与体表组织间病变相互影响的途径。
2、协助疾病诊断
由于经络有一定的循行部位和脏腑络属，可以反映所属脏腑的病证。因而在临床上，就可以根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为临床诊断的依据。如胁痛，多病在肝胆，胁部是肝经和胆经的循行之处。人们根据经络循行通路，或经气聚集的某些穴位上出现的疼痛、结节、条索状等反应物，以及皮肤的形态、温度、电阻改变等来诊断和治疗疾病，如肺脏有病，中府穴可有压痛。
3、指导临床治疗
经络学说早已被广泛用于指导临床各科的治疗，特别是针灸、按摩和中药处方。如针灸中的“循经取穴法”，就是经络学说的具体应用。如胃病，常循经远取足三里穴；胁痛则取太冲等穴。中药治疗亦是通过经络这一渠道，使药达病所，以发挥其治疗作用。如麻黄入肺、膀胱经，故能发汗、平喘和利尿。金元四大家中的张洁古、李杲还根据经络学说，创立了“引经报使药”理论。如治头痛，属太阳经的用羌活；属少阳经的用柴胡。
系统组成
经络包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉等。十二经脉是经络的主干，“内藏于府藏（脏腑），外络于支节”（【灵枢·海论】）。
十二经别是十二经脉在胸腹及头部的内行支脉。奇经八脉具有特殊分布和一定的作用。十五络脉是指人体十二经脉加上躯干前的任脉、躯干后的督脉各自别出的一络和躯干侧的脾之大络，共十五条。十二经脉按其循行顺序分别成为：手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经和足厥阴肝经。十二经脉是经络系统的主体，所以称其为“正经”。
循行走向
循行走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹(胸)。正如 《灵枢·逆顺肥瘦》所载：“手之三阴从藏走手,手之三阳从手走头，足之三阳从头走足,足之三阴从足走腹。”
十二经脉的分布和表里关系
一. 十二经脉的分布规律
十二经脉在体表的分布是有一定规律的。具体从以下三方面叙述。
头面部：手三阳经止于头面，足三阳经起于头面，手三阳经与足三阳经在头面部交接，所以说：“头为诸阳之会”。
十二经脉在头面部分布的特点是：手足阳明经分布于面额部；手太阳经分布于面颊部；手足少阳经分布于耳颞部；足太阳经分布于头顶、枕项部。另外，足厥阴经也循行至顶部。
十二经脉在头面部的分布规律是：阳明在前，少阳在侧，太阳在后。
躯干部：十二经脉在躯干部分布的一般规律是：足三阴与足阳明经分布在胸、腹部（前），手三阳与足太阳经分布在肩胛、背、腰部（后），手三阴、足少阳与足厥阴经分布在腋、胁、侧腹部（侧）。
十二经脉在四肢分布的一般规律是：阴经分布在四肢的内侧面，阳经分布在外侧面。
作用
联系脏腑
《灵枢·海论》指出：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，之所以能保持相对的协调与统一，完成正常的生理活动，是依靠经络系统的联络沟通而实现的。经络中的经脉、经别与奇经八脉、十五络脉，纵横交错，入里出表，通上达下，联系人体各脏腑组织；经筋、皮部联系肢体筋肉皮肤；浮络和孙络联系人体各细微部分。这样，经络将人体联系成了一个有机的整体。
经络的联络沟通作用，还反映在经络具有传导功能。体表感受病邪和各种刺激，可传导于脏腑；脏腑的生理功能失常，亦可反映于体表。这些都是经络联络沟通作用的具体表现。
运行气血
《灵枢·本藏》指出：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”气血是人体生命活动的物质基础，全身各组织器官只有得到气血的温养和濡润才能完成正常的生理功能。经络是人体气血运行的通道，能将营养物质输布到全身各组织脏器，使脏腑组织得以营养，筋骨得以濡润，关节得以通利。
抗御病邪
营气行于脉中，卫气行于脉外。经络“行血气”而使营卫之气密布周身，在内和调于五脏，洒陈于六腑，在外抗御病邪，防止内侵。外邪侵犯人体由表及里，先从皮毛开始。卫气充实于络脉，络脉散布于全身而密布于皮部，当外邪侵犯机体时，卫气首当其冲发挥其抗御外邪、保卫机体的屏障作用。如《素问·缪刺论》所说：“夫邪客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，人舍于孙脉，留而不去，人舍于络脉，留而不去，人舍于经脉，内连五脏，散于肠胃。”
十二经脉
十二经脉是经络学说的主要内容。“十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节”，这概括说明了十二经脉的分布特点：内部，隶属于脏腑：外部， 分布于躯体。又因为经脉是“行血气”的，其循行有一定方向；就是所说的“脉行之逆顺”，后来称为“流注”；各经脉之间还通过分支互相联系，就是所说的“外内之应，皆有表里”。
手太阴肺经
手太阴肺经主要分布在上肢内侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手阳明大肠经
手阳明大肠经主要分布在上肢外侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足阳明胃经
足阳明胃经主要分布在头面、胸腹第二侧线及下肢外侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足太阴脾经
足太阴脾经主要分布在胸腹任脉旁开第二侧线及下肢内侧前缘, 其络脉、经别与之内外连接,经筋 分布其外部。
手少阴心经主要分布在上肢内侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手太阳小肠经
手太阳小肠经主要分布在上肢外侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足太阳膀胱经
足太阳膀胱经主要分布在腰背第一、二侧线及下肢外侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分 布其外部。
足少阴肾经
足少阴肾经主要分布在下肢内侧后缘及胸腹第一侧线,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外 部。
手厥阴心包经主要分布在上肢内侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手少阳三焦经
手少阳三焦经主要分布在上肢 外侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足少阳胆经主要分布在下肢的 外侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足厥阴肝经
足厥阴肝经主要分布在下肢内 侧的中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
说的主要内容。“十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节”，这概括说明了十二经脉的分布特点：内部，隶属于脏腑：外部， 分布于躯体。又因为经脉是“行血气”的，其循行有一定方向；就是所说的“脉行之逆顺”，后来称为“流注”；各经脉之间还通过分支互相联系，就是所说的“外内之应，皆有表里”。
十二经别
经别，就是别行的正经。十二经别的循行，都是从十二经脉的四肢部分(多为肘、膝以上)别出(称为“离”)，走入体腔脏腑深部(称为“入”)，然后浅出体表(称为“出”)而上头面，阴经的经别合入阳经的经别而分别注入六阳经脉(称为“合”)。所以，十二经别的循行特点，可用“离、合、出、入”来概括。每一对相为表里经别组成一“合”，十二经别共组成“六合”。十二经别的功能主要是加强和协调经脉与经脉之间、经脉与脏腑之间，以及人体各器官组织之间的联系。
足太阳与足少阴
(一合)：
1、足太阳经别：从足太阳经脉的腘窝部分出，其中一条支脉在骶骨下五寸处别行进入肛门，上行归属膀胱，散布联络肾脏，沿脊柱两旁的肌肉到心脏后散布于心脏内；直行的一条支脉，从脊柱两旁的肌肉处继续上行，浅出项部，脉气仍注入足太阳本经。
2、足少阴经别：从足少阴经脉的腘窝部分出，与足太阳的经别相合并行，上至肾，在十四椎(第二腰)处分出，归属带脉；直行的一条继续上行，系舌根，再浅出项部，脉气注入足太阳的经别。
足少阳与足厥阴
(二合)：
3、足少阳经别：从足少阳经脉在大腿外侧循行部位分出，绕过大腿前侧，进入毛际，同足厥阴的经别会合，上行进入季胁之间，沿胸腔里，归属于胆，散布而上达肝脏，通过心脏，挟食道上行，浅出下颌、口旁，散布在面部，系目系，当目外眦部，脉气仍注入足少阳经。
4、足厥阴经别：从足厥阴经脉的足背上处分出，上行至毛际，与足少阳的经别会合并行。
足阳明与足太阴
(三合)：
5、足阳明经别：从足阳明经脉的大腿前面处分出，进入腹腔里面，归属于胃，散布到脾脏，向上通过心脏，沿食道浅出口腔，上达鼻根及目眶下，回过来联系目系，脉气仍注入足阳明本经。
6、足太阴经别：从足太阴经脉的股内侧分出后到大腿前面，同足阳明的经别相合并行，向上结于咽，贯通舌中。
手太阳与手少阴
(四合)：
7、手太阳经别：从手太阳经脉的肩关节部分出，向下入于腋窝，行向心脏，联系小肠。
8、手少阴经别：从手少阴经脉的腋窝两筋之间分出后，进入胸腔，归属于心脏，向上走到喉咙，浅出面部，在目内眦与手太阳经相合。
手少阳与手厥阴
(五合)：
9、手少阳经别：从手少阳经脉的头顶部分出，向下进入锁骨上窝。经过上、中、下三焦，散布于胸中。
10、手厥阴经别：从手厥阴经脉的腋下三寸处分出，进入胸腔，分别归属于上、中、下三焦，向上沿着喉咙，浅出于耳后，于乳突下同手少阳经会合。
手阳明与手太阴
(六合)：
11、手阳明经别：手阳明经别：从手阳明经脉的肩髁穴分出，进入项后柱骨，向下者走向大肠，归属于肺；向上者，沿喉咙，浅出于锁骨上窝。脉气仍归属于手阳明本经。
12、手太阴经别：从手太阴经脉的渊腋处分出，行于手少阴经别之前，进入胸腔，走向肺脏，散布于大肠，向上浅出锁骨上窝，沿喉咙，合于手阳明的经别。
十五络脉
⑴手太阴之别络：从列缺穴处分出，起于腕关节上方，在腕后半寸处走向手阳明经；其支脉与手太阴经相并，直入掌中，散布于鱼际部。
⑵ 手阳明之别络：从偏历穴处分出，在腕后三寸处走向手太阴经；其支脉向上沿着臂膊，经过肩髃，上行至下颌角，遍布于牙齿，其支脉进入耳中，与宗脉会合。
⑶ 足阳明之别络：从丰隆穴处分出，在外踝上八寸处，走向足太阴经；其支脉沿着胫骨外缘，向上联络头项，与各经的脉气相合，向下联络咽喉部。
⑷ 足太阴之别络：从公孙穴处分出，在第一趾跖关节后一寸处，走向足阳明经；其支脉进入腹腔，联络肠胃。
⑸ 手少阴之别络：从通里穴处分出，在腕后一寸处走向手太阳经；其支脉在腕后一寸半处别而上行，沿着本经进入心中，向上系舌本，连属目系。
⑹ 手太阳之别络：从支正穴处分出，在腕后五寸处向内注入手少阴经；其支脉上行经肘部，网络肩髃部。
⑺ 足太阳之别络：从飞阳穴处分出，在外踝上七寸处，走向足少阴经。
⑻ 足少阴之别络：从大钟穴处分出，在内踝后绕过足跟，走向足太阳经；其支脉与本经相并上行，走到心包下，外行通贯腰脊。
⑼ 手厥阴之别络：从内关穴处分出，在腕后二寸处浅出于两筋之间，沿着本经上行，维系心包，络心系。
⑽ 手少阳之别络：从外关穴处分出，在腕后二寸处，绕行于臂膊外侧，进入胸中，与手厥阴经会合。
⑾ 足少阳之别络：从光明穴处分出，在内踝上五寸处，走向足厥阴经，向下联络足背。
⑿ 足厥阴之别络：从蠡沟穴处分出，在内踝上五寸处，走向足少阳经；其支脉经过胫骨，上行到睾丸部，结聚在阴茎处。
⒀任脉之别络：从鸠尾(尾翳)穴处分出，自胸骨剑下行，散布于腹部。
⒁督脉之别络：从长强穴处分出，挟脊柱两旁上行到项部，散布在头上；下行的络脉从肩胛部开始，从左右别走足太阳经，进入脊柱两旁的肌肉。
⒂ 脾之大络：从大包穴处分出，浅出于渊腋穴下三寸处，散布于胸胁部。
奇经八脉
奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。八脉中的督、任、冲脉皆起于胞中，同出会阴，称为“一源三岐”，其中督脉行于腰背正中，上至头面；任脉行于胸腹正中，上抵颏部；冲脉与足少阴肾经相并上行，环绕口唇。带脉起于胁下，环行腰间一周。阴维脉起于小腿内侧，沿腿股内侧上行,，至咽喉与任脉会合。阳维脉起于足跗外侧，沿腿膝外侧上行，至项后与督脉会合。阴跷脉起于足跟内侧，随足少阴等经上行，至目内眦与踵阳跷脉会合。阳跷脉起于足跟外侧，伴足太阳等经上行，至目内眦与阴跷脉会合，沿足太阳经上额，于项后会合足少阳经。
奇经八脉交错地循行分布于十二经之间，其作用主要体现于两方面。其一，沟通了十二经脉之间的联系。奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，达到统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。督脉与六阳经有联系，称为“阳脉之海”， 具有调节全身阳经经气的作用；任脉与六阴经有联系，称为“阴脉之海”，具有调节全身诸阴经经气的作用；冲脉与任、督脉，足阳明、足少阴等经有联系，故有“十二经之海”、“血海”之称，具有涵蓄十二经气血的作用；带脉约束联系了纵行躯干部的诸条足经；阴、阳维脉联系阴经与阳经，分别主管一身之表里；阴、阳跷脉主持阳动阴静，共司下肢运动与寤寐。其二，奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。
冲、带、跷、维六脉腧穴，都寄附于十二经与任、督脉之中，惟任、督二脉各有其所属腧穴，故与十二经相提并论，合称为“十四经”。十四经具有一定的循行路线、病候及所属腧穴，是经络系统的主要部分，在临床上是针灸治疗及药物归经的基础。
1.
：督，有总督的意思。督脉行于背正中，能总督一身之阳经，故又称“阳脉之海”。
[循行部位] 起于胞中，下出会阴，后行于腰背正中，经项部，进入脑内，属脑，并由项沿头部正中线，经头顶、额部、鼻部、上唇、到上唇系带处。并有地脉络肾、贯心。
主要病证：脊柱强直、角弓反张、脊背疼痛、精神失常、小儿惊劂等。
2.任脉：任，即担任。任脉行于胸腹部的正中，能总任一身之阴经，故有"阴脉之海"的称号。
[循行部位] 起于胞中，下出会阴，经阴鼻，沿腹部正中线上行，通过胸部，颈部，到达下唇内，环绕口唇，上至龈交，分行至两目下。
主要病证：疝气、带下、少腹肿块、月经不调、流产、不孕等。
3.冲脉：为总领诸经气血的要冲。
[循行部位] 起于胞中，并在此分为三支：一支沿腹腔后壁，上行于脊柱内；一支沿腹腔前壁挟脐上行，散布于胸中，再向上行，经喉，环绕口唇；一支下出会阴，分别沿股内侧下行至大趾间。
主要病证：月经不调、经闭、崩漏、乳少、吐血及气逆上冲等。
4.带脉：带脉围腰一周，有如束带，能约束诸脉，所以有“诸脉皆属于带”的说法。
[循行部位] 起于季胁，斜向下行至带脉穴，绕身一周。
5.阴跷脉、阳跷脉：跷，有轻健跷捷的意思。生理功能是：阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴。同时还有濡养眼目，司眼睑的开合和下肢运动的作用。
[循行部位] 跷脉左右成对。阴阳跷脉均起于足眼。
主要病证：阴跷为病，肢体外侧肌肉驰缓而内侧肌肉拘急、喉痛、嗜睡；阴跷为病，肢体内侧肌肉驰缓而外侧肌肉拘急、癫狂、不眠、目内眦赤痛。
6.阴维脉、阳维脉：维，有维系的意思。阴维脉维系三阴经，阳维脉维系三阳经。
[循行部位] 阴维起于小腿内侧足三阴经交会之处，沿下肢内侧上行，到腹部，与足太阴脾经同行，到胁部，与足劂阳肝相合，然后上行至咽喉，与任脉相会。
主要病证：阴维脉发生病变时，常患胸痛、心痛、胃痛等证。
十二经筋
具体分布如下
1、足太阳经筋：起于足小趾，向上结于外踝，斜上结于膝部，在下者沿外踝结于足跟，向上沿跟腱结于腘部，其分支结于小腿肚(腨外)，上向腘内则，与腘部另支合并上行结于臀部，向上挟脊到达项部；分支入结入舌根；直行者结于枕骨，上行至头顶，从额部下，结于鼻；分支形成“目上网”(即上睑)，向下结于鼻旁，背部的分支从腋行外侧结于肩髃；一支进入腋下，向上出缺盆出，上方结于耳行乳突(完骨)。又有分支从缺盆出，斜上结于鼻旁。
2、足少阳经筋：起于第四趾，向上结于外踝，上行沿胫外侧缘，结于膝外侧；其分支起于腓骨部。上走大腿外侧，前边结于“伏兔”，后边结于骶部。直行者，经季胁，上走腋前缘，系于胸侧和乳部，结于缺盆。直行者，上出腋部，通过缺盆，行于太阳筋的前方，沿耳后，上额角，交会于头顶，向下走向下颌，上结于鼻旁。分支结于目外眦，成“外维”。
3、足阳阴经筋：起于第二、三、四趾，结于足背；斜向外上盖于腓骨，上结于膝外侧，直上结于髀枢(大转子部)，向上沿胁肋，连属脊椎。直行者，上沿胫骨，结于膝部。分支结于腓骨部，并合足少阳的经筋。直行者，沿伏兔向上，结于股骨前，聚集于阴部，向上分布于腹部，结于缺盆，上颈部，挟口旁，会合于鼻旁，上方合于足太阳经筋——太阳为“目上网”(下睑)。其中分支从面颊结于耳前。
4、足太阳经筋：起于大足趾内侧端，向上结于内踝；直行者，络于膝内辅骨(胫骨内踝部)，向上沿大腿内侧，结于股骨前，聚集于阴部，上向腹部，结于脐，沿腹内，结于肋骨，散布于胸中；其在里的，附着于脊椎。
5、足少阳经筋：起于足小趾的下边，同足太阳经筋并斜行内踝下方，结于足跟，与足太阳经筋会合，向上结于胫骨内踝下，同足太阴经筋一起向上，沿大腿内侧，结于阴部，沿脊里，挟膂，向上至项，结于枕骨，与足太阳经会合。
6、足厥阴经筋：起于足大趾上边向上结于内踝之前。沿胫骨向上结于胫骨内踝之上，向上沿大腿内侧，结于阴部，联络各经筋。
7、手太阳经筋：起于手小指上边，结于腕背，向上沿前臂内侧缘，结于肘内锐骨(肱骨内上踝)的后面，进入并结于腋下，其分支向后走腋后侧缘，向上绕肩胛，沿颈旁出走足太阳经筋的前方，结于耳后乳突；分支进入耳中；直行者，出耳上，向下结于下额，上方连属目外眦。还有一条支筋从颌部分出，上下颌角部，沿耳前，连属目不暇接外眦，上额，结于额角。
8、手太阳经筋：起于和无名指末端，结于腕背，向上沿前臂结于肘部，上绕上臂外侧缘上肩，走向颈部，合于手太阳经筋。其分支当下额角处进入，联系舌根；另一支从下颌角上行，沿耳前，连属目眦，上额，结于额角。
9、手少阳经筋：起于食指末端，结于腕背，向上沿前臂外侧，结于肩髃；其分支，绕肩胛，挟脊旁；直行者，从肩髃部上颈；分支上面颊，结于鼻旁；直行的上出手太阳经筋的前方，上额角，络头部，下向对侧下额。
10、手太阳经筋：起于手大拇指上，结于鱼际后，行于寸口动脉外侧，上沿前臂，结于肘中；再向上沿上臂内侧，进入腋下，出缺盆，结于肩髃前方，上面结于缺盆，下面结于胸里，分散通过膈部，到达季胁。
11、手少阳经筋：起于手中指，与手太阴经筋并行，结于肘内侧，上经上臂内侧，结于腋下，向下散布于胁的前后；其分支进入腋内，散布于胸中，结于膈。
12、手少阳经筋：起于手小指内侧，结于腕后锐骨(豆骨)，向上结于肘内侧，再向上进入腋内，交手太阴经筋，行于乳里，结于胸中，沿膈向下，系于脐部。
介绍
经络，是经脉和络脉的总称。经脉是主干，络脉是分支。
经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。
正常生理情况下，经络有运行气血，感应传导的作用，而在发生病变情况下，经络就成为传递病邪和反映病变的途径。
由于经络有一定的循行部位和络属脏腑，可以反映所属脏腑的病证，因而在临床上，就可根据疾病症状出现的部位，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病的诊断依据。
在治疗上，无论是针灸、推拿或药物治疗，都是通过调整经络气血的功能活动，进而调节脏腑机能，达到治疗疾病的目的。
经络新解:经络本身是一种意识规律活动的产物，它的的活动以气和意识做为物质，活动的路径即为经络。
内气：重在体内规律活动的一种意识。并且合以下三要素
内气的三要素：
A， 有明确的布《布置，调控》气位置
B， 有由动静演生的方向性
C， 在身体部位之间的左右交叉性，并有一交叉点
举例说明：
1， 意识在手指，则布气位置在手指
2， 意由手至脚，则方向性为向脚
3， 意由左手至右脚，右手向左脚，则，二气之间会相互交叉，并有一焦点。
一次调控内气的完整调控过程：
如，意由左手行至右脚，同时意由右手行至左脚。
则：行气位置在手，足。方向向脚，交叉点在二盆骨正中点。
经络，穴。
内气的流动必然有一定的路径，这种路径就是经络。二气相交之处，即为穴位。
经络与穴先天即存在。但随内气的废止而无法感知和判断，犹如不存。故经络与穴位随内气的建立和疏通而自知存在，随内气的消散而自不知存在。
经络的及相关元素的作用
内气的作用过程依次是气—血---肌肉---筋---骨。
内气的活动直接支配血液的活动。
血液的活动会引起肌肉，筋，骨的相应变化。
即血的活动引发肌肉的活动，肌肉的活动引发筋的活动，筋的活动引发骨的活动。
整个过程的始端为意识，终端为骨。
如：导内气由手至脚，持续。
则：随着脚部内气的积累，血液增加，肌肉膨胀，筋骨移位，趋利于气血的通入和聚集，骨密度增加。
经络，穴位的作用
经络是内气的通道，本身无特定的作用，随内气的变化作用发生变化。
穴的作用相当于一个阀门，隔离不同部分之间的气血，保证内气的流向不发生变化。
如引内气由手入脚，脚部会积累内气，血液，同时血压升高，而手部则血压降低。如果没有穴的控制，此时脚部的气血会自动流向手部，进而失去对气息的控制。而守住穴位后，气血则不会发生逆流。
但是当持续到一定的时间以后，脚部会因为内压太大而气，感觉疲劳，气血无法导入，此时，一次导气结束。
总体而言，穴的作用就是保证气血的流向，并且持续一段时间。
与时辰
胆经子时
(23:00-1:00)
此时胆经最旺摄生学认为："肝之余气，泻于胆，聚而成精胆为中正之官，五脏六腑决定于胆气以壮胆，邪不能侵胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断"因而可知胆的重要性。有些人等闲切除患者的胆，是不负责的表现。胆汁需要新陈代谢，人在子时前入睡，胆方能完成代谢。"胆有多清，脑有多清"，凡在子时前入睡者，晨醒后脑筋清楚，精神和面红润。反之，子时前不睡者，精神和面清白出格是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐此中一部门人还会是以而"胆怯"
胆经这时要上床困觉，利于骨髓造血。
肝经丑时
（1：00-3：00）
此时肝经最旺，"肝藏血"，人的思维和行动要靠肝血撑持，废旧的血液裁减，新颖的血液孕育发生，这类代谢都是在肝经最旺的丑时完成。摄生学认为："人卧则血归与肝"。若丑时未入睡的话，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未入睡者，脸色青灰，情志倦怠而焦躁，易生肝病。肝经最旺的丑时是肝脏修复的最佳时段。
肺经寅时
（3：00-5：00）
此时肺经最旺，"肺朝百脉"，肝于丑时推陈出新，将新颖血液提供给肺，经由肺送往全身。因此，人在早晨脸色红润，精神抖擞。寅时，有肺病的人反映尤为强烈。肺经呼吸运作最佳的时候，而此时脉搏最弱。
大肠经卯时
(5:00-7:00)
此时大肠经最旺，"肺与大肠相表里"，肺将充足的新颖血液布满全身，紧接着促进大肠经步入兴奋状况，完成对食品中水分与营养的吸收，排出渣滓。这时起床，大肠蠕动旺盛，适合吃早餐。
胃经辰时
（7：00-9：00）
此时胃经最旺，人在7：00吃早餐最容易消化。如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则豁嘴或生疮。胃经胃最活跃，此时一定吃早餐，每一天这时敲胃经最佳，开始工作人体的发电系统。
脾经巳时
（9：00-11：00）
此时脾经最旺，"脾主运化，脾统血" ，脾是消化，吸收，排泄的总调度，又是人体血液的统领。"脾开窍于口，其华在唇"。脾的功效好，表现为消化吸收好，血的质量好，嘴唇红润。唇白标志血气不足，唇暗，唇紫标志寒入脾经。
心经午时
（11：00-13：00）
此时心经最旺，" 心主神明，开窍于舌，其华在表"。心气鞭策血液运行、养神、养气、养筋。人在中午能睡片刻，对于养心大有益，可以使乃至晚上精神抖擞 。心经此时保养表情舒服，适当休息或午睡。
小肠经未时
(13：00-15：00）
此时小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归入膀胱，糟粕送入大肠，精华上输至脾。未时是小肠最活跃的时候，故午餐应在下午1时前吃。
膀胱经申时
（15：00-17：00）
此时膀胱经最旺，膀胱储藏水液和津液，轮回水液并将骈枝部分排出体外。津液在体内轮回，若膀胱有热，可致膀胱咳，咳而夜尿证。膀胱经膀胱最活跃的时候，适当多喝水。
肾经酉时
（17：00-19：00）
此时肾经最旺，"肾藏于生殖之精，肾为天赋和五脏六腑之精之根"。人体经过申时泄火排毒，肾在酉时步入储藏精华的阶段。肾经适合休息 。
心包经戌时
（19：00-21：00）
此时心包经最旺，"心包为心之外膜，附有脉络，是气血通行之道邪不能容，容之心伤"。心包是心的保护组织，又是气血运行的通道。心包经戌时行旺，可断根心脏周围外邪，使心脏处于无缺状况。心包经旺时宜随便走走，这时心脑颅神经器官系统最活跃，心脏欠好的人最好这时候敲心包经，成效最佳。
三焦经亥时
（21：00-23：00）
此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具备主持诸气，疏通水路的作用，亥时三焦通百脉，人如果在亥时深度睡眠，百脉可休息生息，对身板十分有益，百岁老人有个共同独特之处，即亥时困觉。
肝炎患者体表经络有压痛点吗？
中医整体观念的基本内容指出入是—个五脏六腑四肢百骸互相关连的统一体，人与自然界也是息息相通的统一体。人体各部分联系的通道就是经络。阴精阳气周流全身，因此表里、上下、内外、气血之间是互相密切联系的。所以中医理论认为“有诸内必形诸外”。《素问.阴阳离合论》也指出：“阴阳冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也”。即指出阴阳之气往来运行不息，周流全身，气行于里，形见于表，相互沟通，而成统一整体。
肝炎患者既然病在于里，必然要形见于外，除因具体患者出现不同的症状外，尚有一些体表经络压痛点如有人发现肝炎患者背部第六胸椎处，其范上至“神道”穴， 下至“灵台”穴，左右各抵第六胸椎之侧缘，其反应点以第六胸椎棘突处最为明显，有明显压痛。命名“阳抠”穴，通过对“阳枢”穴压诊阳性率的对比发现：急性黄疸型肝炎为88．7%，急性无黄疸型肝炎为93．4%，迁肝88．9%，慢活肝71．1%。而肝硬度，继发性肝郁血，胆道疾患，细菌仕肝脓疡，胃及十二指肠溃疡等均极不显著，说明该穴压痛对肝炎具有特异性。随着病情的好转，“阳枢”穴的压痛也相应减弱或消失。由于“阳枢”穴位在督脉循行部位，督脉与肝脉会合于巅顶。因此，督脉可能反应出肝脉的病变。
另有一些学者用经络测定仪在十二经原穴进行测定，其结果以肝、脾、三焦经原穴的测定值最高。有人则对肝炎患者和健康人分别测定耳部肝区经络，以肝区指数增高为明显，各地还有报道背部第十二胸椎棘突旁开三寸的“胃仓”穴、“阳陵泉”穴下二寸的“胆囊”穴，中都”穴有压痛者
中医以为。通则不痛。痛则不通。捏着心痛。那就说明经络不通。道理就这么简略。经络不通人体会发出某些信号，人体如果经络僵硬劳损堵塞，严重影响了气血的运行和营养的输布。《黄帝内经》里面有这么一句话：“百病源于经络堵”！民间也有两句：“经络不通，走路中风”!“经络不通，不通就痛”
1，冷
除了头凉之外。身体其余某些部位发凉。比如最常见的是四肢发凉。经常是经络不通的信号。由于人的体温是由气血输送来决议的。气血茂盛。体温才会正常。哪个地方发冷。哪个地方可能经络不通。气血难以达到。
此外。还有体温，出汗错误称出现。如某些半身不遂的人。经络重大不通。健康部位和不健康部位会出现一侧体温正常一侧凉的情形。
经络不通对皮表的影响。除了冷热感觉外。还可以表示为皮肤毛孔粗大，毛囊淤堵等问题。血气不至。毛孔内垃圾排不出来。把毛孔塞住了。毛囊天然长不好。
2，热
其主要表现是身体某些地方低热，干燥。或者部分异样出汗。普通这也是体内经络不通。热气不能通过正常渠道披发出去的缘故。
除了外邪引起的红，肿，热，痛与发烧所在的经络不通有关。个别低热可能来自相连的经络。
气血在体内运行周而复始。如果此路不通。它就会从邻近的经络那里寻找冲破口。首介绍易影响的就是存在表里关系或者子母关联的经络。使该经络发热。
比如头部低热。不一定全是膀胱经的问题。而可能是与它相表里的肾经气血不足或者不畅造成的。
3，疼和痛
疼和痛是两个概念。两者都和经络不通有关。但水平上有些差别。比如咱们被扎了一下。立即产生的感觉叫做“疼”;假如接着按压一下受伤的处所。这时候发生的感到才叫做“痛”。
总的来说。“疼”是经络不通的初发期。地位在“经”。“痛”则是经络不通的进一步加重。扩散到“络”。“初病在经”。“久病久痛在络”。就是这个情理。其中。穴位是“点”。经是“线”。络则是“面”。碰到疼痛类的问题。可以采用点面联合的办法来疏浚经络。面积小的可以用阿是穴。也就是哪里痛就按摩哪里。面积稍大一些可以刮痧。这样经络缓缓就通了。
4，麻和木
经络不通引起的痛苦悲伤进一步发展就是麻或木。
比如我们盘腿坐得太久。下肢气血不通。就会疼痛;接着。经络被堵逝世。气血彻底不通。双腿就会麻木。只有转变坐姿。气血通畅才干恢复知觉。
麻和木的症状常常一起涌现。但在中医里。它们的病因不同。“麻为气虚。木为血虚”。如果麻得重。解释气不足。木得重则说明血虚。
肢体呈现麻痹时。须要引起器重。尤其对高血压病患者来说。必定要留神及时畅通经络。这样能下降中风的产生概率。
5，酸
酸阐明经络气血供给减慢。不能满意身体需要。
人在剧烈运动以后。比如短跑竞赛。事后机体会发酸或者无力。这是因为短跑需要更多的气血供应。超过了正常机体气血供应的限度。导致气血供不上来而发酸。
畸形状况下。耗费跟弥补是一个均衡。所以摄生运动素来不是激烈运动。而是气血供求平衡的运动，比方太极拳，导引术等。西方医学也十分推重有氧运动。好比慢跑，柔韧性活动等。
如果机体某个部位无端发酸。或者稍微运动也发酸。则说明该部位经络不畅通。气血供应减慢。这个时候。拍打，按摩所在的经络。就可能发明潜在的痛，肿，胀等经络不通的症状。
6，肿和胀
经络不通可以是有形的。这就是肿。常由血瘀引起。要消肿。就得活血化瘀。可以用刮痧法或者拔罐法来调节。良多人刮出来，拔出来的紫色或者玄色“痧”。实在就是经络里的瘀血。
同时还可以配合穴位按摩。比如膝盖内侧的血海穴(简便取穴法，屈膝。以左掌心按于右膝髌骨上缘。2—5指向上伸直。拇指约呈45°斜置。拇指尖下是穴。对侧仿此)。血海的血指的是脾血。海指脾经所生之血在此凑集。其气血能量博大如海。血海穴位于脾经。脾主统血。具备把持血液不乱行，不淤积的功效。时常按揉可以增进气血流通。对打消淤肿有帮助治疗作用。如果按摩的时候有疼痛感。更要注意常常按摩。
经络不通也可以是无形的。这就是胀。由气滞引起。胀通常是气在经络运行不畅时构成的“涡气”。身体某部位发胀。首先可以对该部位经络上循经推拿。找到疼痛点再进行按摩。其次还可以在三焦经查找有关痛点。《难经》言，“三焦主气”。但凡“气病”。都可以通过三焦经来治疗。例如掐中渚穴可以医治小腿抽筋。支沟穴可以治疗胁痛。三焦气不顺重要集中在颈部与上臂之间。患者无事时可以把手当作耙子。从颈部，肩部往手臂后方细细地耙下来。直到无名指。而后哪里痛就重点挠片刻。这样就能理顺三焦之气了。
经络不通是怎么造成的?主要有以下三个起因造成的，
一是，胡吃海塞大量的垃圾食品。很多友人一提垃圾食品。只晓得洋快餐。其实垃圾食品比拟普遍。。世界卫生组织确认，十大类食品为垃圾食品。
因为垃圾食品里含有大量的增加剂。这些非大做作的货色。进入人体后。与日俱增。就会造成许多体内垃圾而无法排出体外。这些东西最轻易拥塞人体的经络。大家如果有兴致。可以上网查一下一今日自己安部司写的书<食物本相大揭秘>。我敢保障。看完后。你当前再也不会吃这些垃圾食品了。
二是，长期处在空调的环境中。人是热血动物。天热了就要出汗。而出汗自身就是一个排毒的进程。你大批应用空调。不让身材排毒。长此以往。体内的垃圾原来能够正常的排出的。也被克制了。这些垃圾就会梗塞人体的经络。
三是，长期一种姿态工作。比如长期使用电脑。造成人体内的气血无奈流畅。部门肌肉或者组织。长期得不到气血的滋润。这局部的经络天然也就不会通畅。
上述三点。基础上是现代社会的生涯方法造成的。所以被称之为古代病。
买通经络有哪些方式
一是要运动。因为“动形以达郁”。“动则不衰”。“流水不腐。户枢不蠹”。只有动。气血能力周流全身。
二是常练气功。因为气功锤炼有素者常可领会到真气的循经络运行。就是通过内景觉得本身经络的存在。气功中的“周天运行法”，“升降开阖法”就是能使经络之气正常地循经络运行的主要功法。
三是要常吃一些可能理气活血的药物和食品。如陈皮，木香，砂仁，四磨汤，越鞠丸，当归，川芎，桃仁，红花，油菜，黑大豆，慈姑等。
四是要心境愉快。因为“愁忧者。气闭塞而不行”。不论发生了什么不高兴的事件。也要想得开。
中医将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表。中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关，也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人体的生理，病理起到了直接的影响，恰如现代科学提出的生物钟效应相似。子午流注学说认为，人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为：
其歌诀：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。
了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！
