杜牧有言:“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢；人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?”用千万人之心，满足他一人之心，满足他一己之私欲，满足他一人之脸面，取民之利，夺民之爱，占民之时间空间。再强大再吹嘘又如何，仍旧是人人得而诛之。
“直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。”用法律来强制，用政策来禁止，用牢狱来封住天下人之口，防民之口，甚于防川，这样做，当然堵住了天下人之悠悠众口，但能压得住天下人心头的怒火吗?他号令三军，威风八面，任何不对之处，不允许别人有半点说辞，将小的矛盾计划为大的矛盾，将个体的矛盾激化为集体的矛盾，封住了的言论之自由，巩固了他君主之权威，维护了他政治之稳定，树立了他一言便可“烽火戏诸侯”之形象，可绝对免不了堕落僵化与灭亡，绝对免不了民众心头怒火燃烧起来的革命。
贾谊有言:“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。”陈胜吴广，两个奴隶一般的人，身份卑微，地位低贱，才能与德行都比不过六国的人才，为何他们一句“王侯将相，宁有种乎”便能聚集天下之人，便能号召天下万民，便能从两手空空到坐拥一只军队，耗尽秦之生命，因为天下之人对秦的恨之入骨，怒火中烧。
秦国之亡，不在于国不富民不强军队无战意，在于其过分的专制主义，官僚主义以及轻罪重罚的重刑主义，还在于秦始皇的刚愎自用，盲目而过于的自信。而其成功又取决于其采用形式重实质的法家思想来变法强国。在战争时期，这种思想与政策对于国家强大起到了非常积极的作用。可统一六国后，依旧是这一套，仁政不施，激化矛盾，民心尽失。晚年的秦始皇，刚愎自用，追求长生，不听良言，任用奸臣，昏庸腐败，必然导致，官场之黑暗，政治之漏洞，宦臣之乱政，国家之不稳，最终只能落得个可怜焦土的下场。
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦复使后人而复哀后人也。又岂止是秦朝如此呢？又岂止是政权如此呢？清风不识字，何故乱翻书。大搞文字狱的清朝，可以因一句诗而受凌迟之酷刑，何必呢？作为一个王朝的自信在哪里？作为一个国家的魅力在哪里？作为一个君王的魄力在哪里？因为毫不相关的诗句就能联想到是在污蔑自己的统治身上，这样不把人当人的王朝，不把民当民的王朝不灭亡，谁灭亡呢？专制主义，官僚主义，形式主义，重刑主义可谓是古代王朝灭亡的恶(wu)之大害虫。
在当今之世界的某些地方仍然存在着这种现象，少年不像少年，丢失了少年气……
