今天我们来讲【学而】篇的第二句。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
这句话是孔子的学生，有子说的。
有子，姓有，名若，子为尊称。
那么，这句话究竟是要表达什么呢？
在有子看来，抓住事物的根本最为重要，这也就是哲学中经常提到的“通过现象看本质”。
儒家所倡导的本质，只有一个字，那就是“仁”。譬如我们经常挂在嘴边的“忠孝节义”，其实都是“仁”的衍生物。没有了“仁”，其他的根本无从谈起。
这就是“君子务本，本立而道生”的真正解释，君子致力于抓住事物的本质，只有抓住了本质，其正道才能应运而生。
说到这里，或许有人感到太空泛了，你总是提“仁”，那么“仁”究竟是什么？
这个时候，有子举了两个例子，孝悌。
这里要讲清楚，这是两件事，孝是孝，悌是悌。
孝指的是孝敬父母，悌指的是尊敬兄长，能做到这两件事，就已经开始在施行“仁”了。
这里我不得不多说一句，儒家绝绝对对是应用之学，而不是学术探讨，仅仅坐而论道。
虽然他们也经常讨论这些问题，但他们不是闲的没事做，坐在那里比学问，他们是通过讨论的方式，来反复理解这些事情，继而应用到实践中去。
你不是不知道什么是“仁”吗？那简单，从身边的小事入手，从孝敬父母、尊敬兄长这两件事去体悟它，在做中知，随着做，你对“仁”的体悟也就越深。
因此说，孝悌也者，其为仁之本与！
如果做到了这两件事，那么你就进步了一大块，也就不会犯上、作乱了！
犯上，在这里指的是冒犯上级。
网络上有这么一个段子，说是像90、00后这两代人，只要老板不听话，就辞职。听上去确实很爽，很任性，因为他们家里没有那么重的负担，又年轻，所以工作很好找。做起事来，也就没那么多的顾忌。
然而，我却想说人生可以有一两次任性，但不能总这么任性，因为归根到底坑的是自己。
或许有人会说了，现在赚钱的机会那么多，何苦在一棵树上吊死？不错，机会是有很多，但并不是每个机会都属于你，想要赚钱，至少要在一个细分领域内用心经营三到五年，没有这份韧性与坚持，是很难出成绩的，即使碰巧出了成绩，也很难去维持。
当然，我并不是说，无论老板如何对待我们，我们都要默默承受。《论语》中也有对身为管理者的要求与约束，我们会在后面的课中逐一讲到，这就是这部书的伟大之处，它希望通过互相约束的方式，来使社会走向和谐。
