6.26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我提问，刁难老师了：“假如一个仁者，告诉他说，有人掉井里了，他会不会跳下去救人呢？”
这里的“井有仁焉”的仁，一说，仁就是人，井里有人；二说，是一个成仁的机会，井有仁焉，井里有个成仁的事。仁者要救人嘛，现在有人掉井里了，不就是你成仁的机会吗？
孔子说：“何为其然也？”为什么要跳下去救呢？
“君子可逝也，不可陷也。”“逝”，是往，君子可以过去看一看，能救得了就救，能帮得上忙就帮，不能把自己陷进去，不能把自己的命搭进去。
“可欺也，不可罔也。”君子你可以欺骗他，不可以愚弄他。你让他跳下井去救，没这道理，这是愚弄他，他不会被你愚弄的。
今日论语收获：
1、本章的基本精神：救人先保全自己，若宣扬牺牲自己去就别人，不是仁义，是愚弄。
2、宰我在这里给老师出了一个难题：“假如一个仁者，告诉他说，有人掉井里了，他会不会跳下去救人呢？”，他想知道老师的选择，老师说：“君子可以过去看一看，能救得了就救，能帮得上忙就帮，不能把自己陷进去，不能把自己的命搭进去，君子可以被欺骗，但不可以被愚弄。”这个回答，想必宰我是满意的，我估计他也是这么想的。
3、在论语中可以看出宰我与孔子的思想有分歧的时候，比如：孔子说父母去世，孩子要守孝三年，而宰我说一年就够了，守孝时间长会坏事。孔子曾对宰我说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”在孔夫子眼中，宰我像个叛逆又聪明的孩子，令他又爱又恨！
4、儒家思想的两个核心观点：（1）己所不欲，勿施于人。（2）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
5、有爱自己的能力，才能更好的爱别人。遇上自己无能为力的事情，不要死磕，舍生取义不可取！
6、多学习才可以明辨是非，哪些是我们可以改变的，哪些是我们不能改变的，用智慧来区别这两者的不同。
