心住相中，心随境转，我们的福气、运气都不掌握在自己的手中；心不住相，心能转境，福德不可思量。听印竹、印安如是我说，学佛法智慧“施与受”！
印安说
佛家智慧把“布施”作为修身的第一要务。“布施”体现的是博大的爱心，即生命的温度。以此为基础，次第修行的法门是持戒、忍辱、精进、禅定、般若。分别体现了人生的尺度、气度、力度、深度和高度。
印竹说
施与受如生命的两只翅膀，施者从财施、法施到无畏施，最高境界是不住相布施；受者从承受、接受到享受，最高境界是分享！
在浩如烟海的佛法智慧中，是暗藏着很多修行玄机的，其中一个玄机就是它都是一对一对的，就如同老子所说的负阴抱阳，比如说福慧双修，比如说悲智双运。今天我想跟大家分享的是施受双飞，“施”是指印安老师前面所说的佛法中的六度之首，而“受”是佛法中的五蕴之一，他们是一对阴阳、是修行中一组两个方面缺一不可的修行方式。
如果懂得施与受的修行，就如同生出两只翅膀，这两只翅膀缺一不可。如果只有一个方面做得好，就如同只有一只翅膀在扇动，仍然不能带我们飞得更高。只有两只翅膀同时振翅，才能如鲲变成鹏，带我们扶摇直上九万里。佛法中的施与受，其实用今天的话说就是给予与接受，也可以说是舍与得。
佛法认为，我们无论是把物质施舍给别人，还是把我们所知道的知识和技能传授给别人，甚至把我们的生命奉献出来，都只是外相，其内在意义是为了让我们舍弃贪、嗔、痴；而对于受，无论是面对不好的事情被动的承受，还是面对好的事情主动去享受，也都是外相，其背后的意义是为了训练我们面对外境以一种怎样的心去对待。
佛法中的所有修行都是直指人心的，你所有在外相上的语言和行为如果不能跟内心相应，那么这个修行就是没有意义的。当我们真正懂得每一次的布施都是让我们的贪嗔痴又减少了一些，我们还会在意别人是恩将仇报还是感恩戴德吗？如果我们能够这样地去面对我们的“施”这种行为，我们就做到了佛陀所教化我们的“不住相布施”了。
当我们无论成功还是失败，我们都能坦然地拿出来与大家分享，成功的可以给予大家一些启发，失败的可以给大家一些警示，那么这个时候我们的“受”便也成为了一种“施”。我们可以把我们所有感受到的人生的得意与失意都能够释放出来，那么它又能成为一种新的给予。
所以，当我们修行达到了一定的程度，当我们面对施与受都能如此的坦然自在，那么这两只翅膀便可以带着我们越飞越高；反之，我们的生命就会坠落。如果我们沉迷在痛苦的承受中，如果我们沉迷在我们给予出去那么多别人为什么没有丝毫的回报中，我们的生命就在不知不觉中坠落了。
心住相中，心随境转，我们的福气、运气都不掌握在自己的手中；心不住相，心能转境，福德不可思量。
亲爱的朋友们，希望你们也能够将施、受这对翅膀插在自己的生命中，帮助自己振翅高飞。
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