叔本华之人生的智慧～哲学【上】

在叔本华的《人生的智慧》中哲学篇中，首先，提到了追求物质财富的荒谬。

傻子们都以为，只要获得了财富，意志便可得到完全满足，有了钱，便有了实现各种愿望的万能钥匙。

“渴望金钱、热爱金钱胜过万物的金钱至上主义者往往为人们唾骂,但是，如果一样东西真的能够像永不疲倦的普罗特斯那样任意变形，可以随时变成人们那漂泊不定的愿望或各种欲望所追求的东西，那么，人们自然会爱上这样东西，甚至可以说必然会爱上它。别的东西只能满足人的一个愿望，唯有金钱是绝对的好东西……因为金钱意味着可以实现一切愿望，尽管这种实现是抽象的、不可见的。”

不过,为聚财而活的人生是没有任何价值的，除非我们知道如何将财富化为快乐。

而这是一种需要教养和智慧的艺术。

因此，对感官的追求不会给人长久的满足，所以，一个人必须像懂得生财之道那样懂得人生的目的。

“人们对财富的渴望是对教养的渴望的一千倍，尽管人们都知道，要想获得幸福，一个人的内在比他的外在重要得多。"

“对一个没有精神需求的人,我们可称之为庸俗者。”

庸俗者不知道如何利用自己的闲暇时间，对他来说，静静地享用闲暇简直是勉为其难，于是，他贪婪地四处寻求新的感官刺激，最后败给了那有闲富翁及享乐人士的克星——无聊。

人生的出路在哪里?不是财富，而是智慧。

“人类是冲动的、不断挣扎的意志(意志的中心位于生殖系统)，但同时也是纯粹知识的永恒、自由、宁静的主体(知识的中心位于大脑)。”

不可思议的是，知识虽然因意志而生，但仍可将意志制服。

如果理性对欲望的蛮横要求漠然处之，知识便可能独立存在。

“有时候，理性拒绝服从意志，比如，当我们试图将注意力集中于某物，或者当我们试图回忆起本该想起的事物却均遭失败的时候。在这些情况下，意志对理性的愤怒会淡化两者的关系以及两者的差异。但是，被勃然大怒的意志困扰的理性，有时也会在数小时后殷勤地奉上意志所求，有时甚至在第二天早上，出其不意或不合时宜地满足意志。”

因而，通过这种不完美的屈从,理性便有可能夺取支配地位。

这可正是一个美妙的缓兵之计。

“根据先前的一些思考，或根据公认的必然性，一个人会容忍或者以残忍的方式完成那些对他来说至关重要的、但往往很可怕的事情，比如自杀、死刑、决斗等各种危及生命的举动、概括地说，是人的全部动物本能所抗拒的举动。从中，我们可以看出人的理性对其动物本性的制服已经达到何种程度。”

理性这种凌驾于意志之上的力量能够从容不迫地发展。

知识可以使欲望变得温和，平静，此外，认为一切事情都是先发事件的必然结果的决定论哲学在驯服人类欲望方面也再添砝码。

“假设有十件事情令我们烦恼，如果我们能够充分认识它们产生的原因，并进而了解它们的必要性和真实本质，我们便可以避免其中九件……理性之于人类意志相当于马笼头和马嚼子之于难以驾驭的烈马。”

“不论是对内在,还是对外在,理性都是必要的，能使我们完全满足的莫过于明晰的知识。”

而我们对自己的欲望认识越多，我们能越不受欲望的控制，“最能保护我们免受外在压力影响的是自我克制”。

寨内加说,如果想让万物臣服于你,请先臣服于你的理性。世上所有奇才中，最伟大的不是世界征服者，而是自我征服者。

哲学能够净化我们的意志，不能简单地认为哲学就是读书或是被动的学习，其实，哲学是体验，是思考。

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