有一个故事非常有趣，盗跖自称盗亦有道，他认为把偷到的东西平均分给大家，这是仁。偷完东西掩护同伴，最后逃跑，这是义。准确的判断安置财物的地点，这是智。所以盗跖也是智者和仁者了，听上去感觉好有道理，那么问题出在哪？
小孩做错了事，考试成绩很糟糕，大人会说你真是一个笨蛋。听上去感觉很有道理，毕竟总是犯错。等到小孩子不自信的长大后，大人又告诉这个小孩子，你要自信，这个小孩却发现自己怎么都自信不起来…
如果总是觉得自己有罪，不够好，不值得拥有某物。那么大脑里面一定植入了一个机械方程式:行为=人品（身份）。
简单来说就是，因为做了好事（帮助别人的行为），所以就是好人。因为做了坏事，所以就是坏人。听上去感觉确实如此，有什么问题么？
有人说我有罪，我不是一个好男人（好女人），因为我说了谎。说谎这个行为=坏男人，坏女人。
那么好男人就不说谎么？事实上所有人都有说谎这个行为，如果行为=人品，身份。那么所有人都是坏男人，坏女人，所有人都有罪喽？说到这里不得不说其实我一点都不帅，当然这也是一个谎言，所以我也不是好男人。
朋友圈里经常会看到这样的话:转载文章，你就是善良的人。分享文章，你就是爱国人士，不转就不是中国人。这是典型的道德绑架，背后的逻辑就是转载的行为=善良的人或爱国的人。每当看到这里大家肯定会非常无语，原来爱国如此简单，只需要躺在家里动动手指就可以了。
前段时间看了一个新闻，因为吃饭时旁边有两个醉汉吹口哨取笑一个女孩，那个女孩就让他男朋友去给他找回公道。她的男朋友说算了，吃完饭咱们就回家了。女孩很不乐意的说你还是不是男人之类的话，最后那个男孩和醉汉理论，发生冲突后被捅伤去了医院，去世前那个男孩问他女朋友：现在我算是男人了么？
同样这个女孩遵循的逻辑就是和流氓理论，好狠斗勇这个行为=勇敢的人。
荆轲刺秦王这个故事大家都听过，秦舞阳13岁的时候当街杀人，旁人不敢和他对视。按照逻辑，杀人好狠斗勇这个行为=勇敢的人，秦舞阳就是勇敢的人。当秦舞阳作为荆轲的助手到了秦国，面见秦王时害怕的全身发抖。那么秦舞阳是勇敢还是怯懦呢？
韩信年轻的时候带着佩剑招摇过市，旁人就看他不爽了，长得帅不是你的错，天天出来显摆就是你的不对了，于是有人就说:虽然你带着剑，长得又这么壮，但你胆子一定很小，有本事你拿剑刺我，要不然就从我胯下钻过去。后来的故事我们都知道，胯下之辱，所以韩信被人们认为是一个怯懦的人。
随着刘邦打天下创业的时候，韩信连百万之众，背水一战，战必胜，攻必取。难道没有杀过人么？那韩信是勇敢的人还是怯懦的人？
行为只是身份的一部分，我们常常因为别人做了善事，就评价一个人是善人。因为别人说谎，就认定那个人有罪。因为自己失败，就认为自己无能。因为表白总是失败，就自称失败者（loser）。
我们的身份就像是一个婴儿，穿着老年人保守的衣服时，被称为保守的人。穿着青年人勇敢的衣服时，被称为勇敢的人。穿着牧师的衣服时，被称为仁慈的人。穿着黑色的衣服时，被成为邪恶的人。那么衣服本身能代表那个婴儿么？我们的行为能表示我们的本性么？
佛祖明白这个道理，所以说放下屠刀，立地成佛。虽然你做了错事，但依然无损你的本性。我们的本性既非善，也非恶（无善无恶心之体）。善恶只是对行为的描述（有善有恶意之动），或者可以说做了善事的人而非善人，因为做了善事的人同时也可能做恶事。
所以盗跖只是做了他自己认为仁义的行为，而非盗跖是一个仁义的人。
生活中如果有人说，不听家长的话就是不孝顺的人，就是把不听话的行为等同于不孝顺的人。常见的还有，买我的产品就是有爱心和有责任心的人，不买产品的行为等同于没有责任心的人。不转不是中国人，转载这个行为等同于中国人，不转可能就变了国籍。
经常会有人拿行为来说我们的人品，站在道德制高点审判我们。因为这个方程式大家都无意识的接受了，所以我们经常感觉自己不够好，自己有罪，需要忏悔得到神的救赎，毕竟我们做了那么多不好的行为。
其实我们不必对自己那么苛责，总是审判自己。最后送给大家一段祈祷文:
我用慈爱的眼光来看每一个人，我看到每一个人都是神圣完美，每一人都是实相圆满。罪本来就没有，恶本来就没有，烦恼本来就没有，痛苦本来就没有，罪与恶、烦恼与痛苦，都是心念的投射、都是虚幻不实的。我看到每一个人都是独一无二的完美存在，每一个人都是圆满俱足的珍贵宝藏。
