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作为一名学生，总免不了背课文的难题，而今天所要讲述的《桃花源记》正这个星期小兮要求背诵的作业了，借今天每日一更的机会，把整篇文章再梳理一下，方便记忆，完成作业，莫名觉得我也有点小心机呀！
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首先了解其文章大体：《桃花源记》是东晋著名文学家陶渊明的代表作之一，选自《陶渊明集》，其文学体裁为散文，创作在晋末宋初时期。
此篇是《桃花源诗》的序言，并不是正文，知道这一点的小兮也很吃惊，真看不出来这样好的文章只是序言，不过序言写的好，同样也能够勾起读者的阅读兴趣啊！
本文把现实和理想境界联系起来，就是我们常说的虚实结合，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。至于为什么对当时的现实生活不满，大家知道答案吗？
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每一篇文章都有它存在的意义，《桃花源记》自然也不例外，年轻时的陶渊明本来着有“大济苍生”的宏伟志向，可是，理想终也败给了现实。
他生活的时代正是晋宋易主的时候，东晋王朝极其腐败不堪，对外只一味投降，安居于江左一隅之地。且统治集团生活荒淫，内部互相倾轧（以争吵、摩擦和对立为特色的持久的不和。），军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。简单来讲就是：东晋内部腐败，对外一味投降，加重对人民的剥削。
在国家动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负无法实现，同时，东晋承袭旧制，使陶渊明“壮志难酬”。加之他性格耿直，清正廉洁，和黑暗的现实社会发生了矛盾，产生了格格不入的情况。决定与统治者决裂，长期归隐田园，成为我国第一位田园诗人。
陶渊明虽远在江湖，却仍旧关心国家政事。元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。他从儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也无法干预，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与黑暗社会相对立的美好境界，寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
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《桃花源记》像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
桃花源的理想是现实的，只是一群普普通通的劳动人民而已，只是比世人多保留了天性的真淳而已。
桃花源是作者美好的理想境地，而“世外桃源”其实也并不是高不可攀，在生活的细节上、在完成某一件事的成就感上，甚至在改变某一缺点上，都是能够让我们感到满足的，这种幸福感是来自最朴实也最简单的感觉。
似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
阡陌交通：田间小路交错相通。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。
要（yāo）：通“邀”，邀请。
邑（yì）人：同乡（县）的人。
无论：不要说，更不必说。
便扶向路：就顺着旧的路回去。
志：动词，做记号。
诣（yì）：到。
这篇文章到这儿就算是是结束了，在本文中还出现了几个流传千古的词语，不知道大家能不能找出来呢？
