本文继续品读《论语》第十六篇“季氏篇”，本篇提到当时鲁国的政治情势的问题，也提到了德行、学识等方面的论说。
在上文品读了“益者三乐，损者三乐”，文中先是提到“益损三乐”。
孔子认为有益处的快乐有三种:第一种是“乐节礼乐”，用音乐来调节自己；
第二种是“乐道人之善”，就是多发现别人的优点，这是能够给自己带来快乐的方式；
第三种是“乐多贤友”，多交朋友，交朋友是一件很愉快的事。
而有损害的乐也有三种:第一种是“乐骄乐”，“骄乐”就是放纵、不节制。放纵享受酒吧的那种轰鸣声。
第二种是“乐佚游”，出去游玩无节制。比如想去哪儿就去哪儿，说走就走，没有规划和准备。
第三种是“乐宴乐”，“宴”是沉迷的意思，对一件事情沉迷无度，骄奢放纵，喜欢吃喝玩乐。
文后孔子提出，侍奉君主时有三种说话方式要避免:“躁、隐、瞽”，
话没有轮到他说却说了，这是急躁；话轮到他说却不说，这叫隐瞒；未曾察言观色就开口，这是瞎子。”
继续下章:
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
原文解析：
孔子说：“君子有三种戒忌：年少时，血气不定，要戒除女色；等到到壮年了，血气方刚，需要戒除善斗的心理；等到到老年的时候，血气衰弱了，要戒贪。”
有感解读：
这章是孔子对人从少年到老年这一生需注意的问题作出的忠告。
君子有三戒:
第一戒:“少之时，血气未定，戒之在色”：青少年血气未定，心智不够成熟，过于放纵容易消耗自己的体力，更容易犯下很多错误。
青春期的人在大脑发育方面，关于欲望的这一部分已经完全成形，就是说成人所能够有的欲望，诸如名、利、权、情，青少年可能都会追求。
但是，关于控制欲望的这部分大脑还没有发育成熟，所以青春期的孩子容易为了欲望犯下很多的错误。
第二戒:“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”：壮年人血气方刚，气血旺盛，这时候要特别注意别跟人发生争执。
按我们今天的划分，二十岁到四十岁或五十岁这个阶段，属于人的壮年时期。血气方刚之时，与人攀比争斗，很容易给自己惹祸，不如把这些精力放在思考怎么把事做好上。
人在壮年时期，要学会调适自己的情绪、欲望，规划好自己的事业、生活以及人生，将一腔热血用于对社会、人生有益的事情上。
第三戒:“及其老也，血气既衰，戒之在得”：一个人老了，发现自己的精力也不旺盛了，也没那么争强好胜了，这个时候要注意别贪心。
过俗话讲，人老了以后“贪财怕死没瞌睡”，就是喜欢要钱，喜欢攒东西，这儿藏一点那儿藏一点。
老年人因为自己身体渐衰，担心子女不孝，害怕没有足够的钱财养老送终，而变得小气吝啬。
所以，老年人戒之在得，不要太贪心，放宽心态，坦然生活，如此方能过得更加舒适。
人生的每一个时期，所需要面对的心魔是不一样的，这就是君子三戒。
继续下章:
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
注译：
大人：指有修养有地位的人。
知：懂得
原文解析：
孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。”
有感解读：
孔子说，君子在三个方面要心存敬畏。
第一，“畏天命”：要敬畏天命。
第二，“畏大人”：要敬畏那些比你位高权重的人。这不是谄媚，而是因为这些人定有过人之处。
第三，“畏圣人之言”：要尊重前人所说的至理名言。
要注意，孔子说的是“畏”，并不是“信”，他的意思并不是让人一概接受。
孔子认为君子处事应该心存敬畏，这样才能约束自己，警醒自己不犯错误。
而小人因为不懂得天命而无所畏惧，从而肆无忌惮，为所欲为。能感知生命的力量，心中感到有寄托有快乐。
一旦人没有了这些敬畏，没有信仰没有寄托，就会无视法律法规，恣意妄为，不学无术，从而变成一个堕落又危险的人。
