大家好，欢迎来到一起读书，今天喵喵要和大家分享的是杜牧的《清明》。
你一定非常熟悉这首诗，这是写清明节最著名的一首诗了。简单明了又朗朗上口，如果你再仔细思考，会发现关于清明你似乎只能想到这首诗了。为什么呢？那是因为这首诗写得确实好。它写出了清明节的氛围，清明节人们的活动和内心的情感。生动形象，又贴近我们的生活，有着很强的画面感。好了，那接下来我们就一起来感受一下这一首《清明》。
清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天飘洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。
要理解这首诗的含义，我们首先要说一说清明节这个特殊的日子。清明，农历二十四节气之一。也就是说“清明”一开始只是一个节气，而并非是节日。
扫墓成为正式礼仪是唐朝的事情。唐明皇在开元二十年下令：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。”也就是说在古代扫墓的“法定日期”是寒食节，而不是“清明节”。需要明确的是把“清明”作为“清明节” 应该是唐朝以后的事了。由于寒食节大多是在清明的前一天，随着时间的推移，人们就把寒食、清明合二为一了。至于为什么到现在真正的“扫墓节”——寒食节淡出了人们的视野，而清明节凸显出来，就连专门研究民俗的专家也无从考证了。清明既是节气又是节日，这在我国众多的传统节日中是独一无二的。
那清明节这一天究竟会发生什么事？我们接下来看诗中的具体描绘。
首句“清明时节雨纷纷”写出了清明节的天气的特征。
清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。诗人描写的这一天明显是属于后者，因为清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，只能吃寒食，而这时候下雨称为“泼火雨”，专门熄灭火焰的雨水。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，这也正是春雨的特色。这纷纷的细雨，营造了凄迷而又美丽的境界。而“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
那雨中行人心情如何？第二句紧接着说“路上行人欲断魂”。
这句话点出了路人的状态。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？我们不妨来猜想一下这路人的身份。如果就是一个赶路的行人，那么心情自然不好。因为清明在我国古代是个大节日，照例应该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。 如果这是一个要去祭扫的人，那么他这时候的主题情绪应该是对先祖、对亲人的追念，自然也是要有些低落的。
这样的愁绪如何派遣呢？行人自然想到，最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。而末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，正好回答了这个问题。既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一展酒旗。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
中国古代山水画、古典诗词中常常有一些固定的意象。比如樵夫，王维的诗歌中就说“隔水问樵夫”。再比如渔夫，孟浩然的诗中说“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，柳宗元的诗歌中也写道了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。而牧童，自然也是一个常见的角色。王维在诗中写“牧童望村去，猎犬随人还”，孟浩然也说“桑野就耕父，荷锄随牧童”。可见，这里的“牧童”是颇有些诗意的。
再来看“杏花村”，这里有两个可能，一个是牧童指的地方就叫做杏花村。再有就是牧童指的酒家就在远处那片杏花掩映的村子里。其实，唐宋诗人们是非常喜欢写春花的。陆游诗中就说“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。这样看来，杜牧的这最后一句，还是颇有一些意境的。后来啊，正是由于《清明》这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号了。
世事多所难以预料者。一千多年前的晚唐诗人杜牧，怎么也不会想到在千载之后，他的一首七绝小诗《清明》，竟然在９０年代初被香港文化机构评选为“十佳”唐诗之一，而且还名列第二。“小杜”虽然未能亲获这份殊荣，享受这份快乐，但就其《清明》一绝的魅力与影响而言，就足以使其百世流芳、千古不朽。
好了，这就是我今天要和大家分享的杜牧的《清明》，感谢您的参与。
