君子处事，不拘泥于行迹，惟义所在，也不怕别人说。为什么呢，路遥知马力，日久见人心，你若是正人君子，时间长了，人人都知道你是怎样的人，知道你的原则，知道怎么和你打交道，你就能从心所欲不逾矩。你迁就别人，怕别人的说法，照顾别人的感受，去勉强自己做一些事，照样会有误会，而且你的原则形象还模糊了，你还失去了自我，自己也不自由，不自在了，何必呢？
【曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此，其忠且敬也。寇至则先去，以为民望。寇退则反。殆于不可。”沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子师也，父兄也；子思臣也，微也。曾子、子思易地，则皆然。”】
曾子在鲁国设教，居住在武城。越国的军队攻打过来。有人说：“敌军打来了，何不离开这里？”曾子马上就撤，交待留下的人说：“不要让人住我的房间，恐怕毁坏了我院子里的树木。”敌人退兵之后，准备回去，又先派人回去交待说：“长时间不住，又经历了兵灾，恐怕墙屋有毁坏的吧？赶紧给我修好，我要回来了。”曾子回到武城后，左右有不理解的人，议论说：“武城的大夫，对咱们家先生是这样的忠诚恭敬，并且以先生为人师表，为众望所归的榜样。可是这敌人一来先生就撤了，敌人一退就回来，对武城之患漠不关心，这不太好吧？”
沈犹行，曾子弟子，其家族也是鲁国贵族，他给大家解释说：“这真不是你们所能懂得的，以前先生住在我们家，也和今天在武城差不多，当时有个叫负刍的人作乱，跟随先生的七十个弟子，先生都带着他们早早避开了，没有一个参与平乱的。”
子思在卫国做官，齐军打过来了。有人对子思说：“敌军来了，赶快撤吧！”子思说：“我走了，君主和谁来守城呢？”
孟子说，曾子和子思同道。曾子在武城的身份，是宾师，是客人，是老师，就如父兄一般，敌人打过来，参战不是他的责任，他是被保护对象，自己撤退，不要麻烦主人保护，就是道义。子思在卫国，是臣子，以臣事君，身份微贱，奔走御侮就是他的职责。假如把曾子和子思换一个位置，子思在武城，他一定马上就撤。曾子在卫国，他也一定身先士卒。
君子处事，不拘泥于行迹，惟义所在，也不怕别人说。为什么呢，路遥知马力，日久见人心，你若是正人君子，时间长了，人人都知道你是怎样的人，知道你的原则，知道怎么和你打交道，你就能从心所欲不逾矩。你迁就别人，怕别人的说法，照顾别人的感受，去勉强自己做一些事，照样会有误会，而且你的原则形象还模糊了，失去了自我，自己也不自由，不自在了，何必呢？
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
