在文字印刷的时代，媒介的特点便是“排除和选择某些类型的内容”，作者用理性的逻辑表达文中内容，读者也用一种批判性的精神接受内容。
人类的媒介经过书籍、电报、电视、网络的阶段，在现在网络全面化的时代，不同阶段，话语模式也是不同的。
该书至今即便已经出版36年，但是该书的思想于当下时代而言仍然没有丝毫过时，完全预见了当下甚至未来。按照目前的时代来说，只不过是由30多年前的“电视”这个媒介转化为了当下的某些自媒体快应用等。
书面的两句话给我留下的影响最为深刻，放现在也是值得我们思考。第一句是“我们将毁于我们所热爱的东西”。第二句是“通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。“书封面的插画也很耐人寻味，一家四口坐在电视前面，但是这一家四口都没有脑袋。我觉得这一家四口是隐喻着现在的所有人，而这台电视正是影响甚至改变我们思考和生活的媒介，映射这些媒介正在逐渐的吞噬着我们的思想，正在把我们变成娱乐的附庸和一个个“没有脑袋的人”。
“我们将毁于我们所热爱的东西！”这句话真的好吸引我。我当时真的读了很多遍，一直到最后也在思考这个问题。从头到尾本书也是在围绕这样一个论点来展开论述。从媒介即隐喻，告诉我们什么是媒介，媒介的载体又是怎样发生变化的。在第一部分中最让我为之动容且非常佩服的是，在当时的那个年代，人们会去听那些站在对立面的政治家很长时间的辩论，并且场面堪比当下时代的明星演唱会，更为重要的是在场的观众都会去很认真的倾听，不是现在这样一个当人们聚到一起就是低头玩手机，各自做各自的事。而且他们也是很会去思考。
该书从头到尾引用的论述、观点、参考文献数不胜数，可见该书作者的学时渊博程度，以及虚心求学的态度。真的是值得我们去学习的。而且为了写这本书的论点更有依据，作者深入的去观察自己所厌恶的媒介，且很细致。一本好书，不单是他的销量高，大家都读过，在我看来，他能给大家带来一些思考，给社会甚至是世界带来贡献才是最为重要的。就像这本书一样，他总是会在一些时刻让你感觉到它的内涵。作为一个广电生来说，这本书更是在我的精神层面给我带来鼓舞和深思。作为电视新闻工作者和学习者，谈到电视新闻，就必须认识到它与印刷术时代报纸新闻的区别。
电视跨越了时空的物理特性使得它的新闻不再提供仅仅与受众本⼈息息相关的信息，⽽是⼴泛的、多样的、复杂的、跨时空的新闻信息。印刷术时代下的报纸新闻受到时空的局限，新闻本⾝是局域的、滞后的、有限的益关联的新闻，受众倾向于娱乐解读或知识储备。印刷术时代下的报纸新闻受到时空的局限，新闻本⾝是局域的、滞后的、有限的实⽤信息。当然也不能一概而论。
尽管这本书主要讨论的是多年前电视的媒介⽂化和影响，但其对媒介认识论的阐述，在⼿机等移动终端取代电视成为主流媒介甚⾄“元媒介”的今天，其意义则在于启⽰我们如何更理性⽽合理地认识和利⽤新的媒介，这些新媒介正在发挥着怎样的作⽤?当初针对电视发出的警告是不是互联⽹时代下的有一个隐喻呢！
本想摘抄一些书中比较好的语句和思想的文字表达，但是看完以后发现这本书从头到尾，随便翻开一页的内容，哪怕是随便读上一段都感觉是经典，就连摘抄都会让你感觉无处下手。但还是摘抄了一下分享。
1．我们将毁于我们所热爱的东西！
2．人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。
3．正如赫胥黎所说的，我们没有人拥有认识全部真理的才智，即使我们相信自己有这样的才智，也没有时间去传播真理，或者无法找到轻信的听众来接受。
4．这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
5．我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
6．媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。我们读书、看电视或看手表的时候，对于自己的大脑如何被这些行为所左右并不感兴趣，更别说思考一下书、电视或手表对于我们认识世界有怎样的影响了。
7．虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。
