每一个人生于这个大地，必定会受到周围环境的影响。他可能会影响一个人的生活方式或者影响一个人的思想。那么个人与环境到底有什么样的关系？
先贤，王阳明的一生就受到了当时自己家庭和当时那个时代背景的影响。
中国的政治制度从西周的靠礼乐维持的分封制，又到了秦时的郡县制，也就是中央集权。再到唐朝时的三省六部制，后来在宋时六文艺舞，读书人的地位很高，掌控整个政治。可是送的又闻义务，导致宋朝时无力很弱，很快中原就被忽必烈统治了，也就开启了元朝，这时并没有什么新开创的制度，只是沿袭了之前的制度，而到了明朝则采用了内阁制。皇帝一个人独揽所有权利，没有将权力向别的地方分散，这时中央集权达到了一个顶峰，可是这也带来了另一个问题，就是在明朝时，皇帝与宦官经常互相争斗。当皇帝比较强时，宦官的势力就暂时消声匿迹，整个天下也就暂时太平，可当宦官比较强时，皇帝也就徒有虚名，天下也就进入了一个混乱的时期。
中国的文化从商朝的甲骨文中，我们可以看出商朝的文化主要是巫术，而到了西周时期是礼乐，也是儒家的雏形。到了春秋战国时百家争鸣，而儒家也就诞生了。与儒家同样诞生有一定势力的是道家，法家，墨家。到了秦朝时，秦始皇采用郡县制中央集权，整体的文化也偏向法家。甚至采取了焚书坑儒的方式，让法家思想贯彻得更加彻底。但是到了西汉时，汉武帝和董仲舒一起霸出百家独尊儒术，儒家又一次兴起了，但是我们都知道，这里所兴起的儒家，实际上就是外儒内法，只不过是把儒家的那一套理论变成了硬性的法律规定而已，这并不是真正的儒家。到了东汉时，天下再一次大乱。又有一种比较偏向道家的青寒玄学诞生的，到了唐朝时期，印度的佛教传入中国，当时许多人甚至皇帝都十分信奉佛教。到了北宋时期，朱熹的新儒学兴起了，一直到明朝，朱熹的新儒学，都是一统江湖的，可是朱熹的儒学也不是完完全全是原本的儒学。朱熹的儒学强调格物致知，就是说所有道理都是在外在的，我们要发现万物的道理就知道了天理，然后再去做，可是儒家所强调的是理在于内，而不在于外。
在明朝时期，读书人的命运是非常不好的，读书人在那时没有发表自己言语的自由，没有独立性，常常都要在皇帝与宦官的争斗中选择，站队。如果站错了还有可能引来杀身之祸，而且他们所学习的那些四书五经都是朱熹修订过的，也并不是真正的儒家，他们也不知道真正的圣贤是怎样的。
在王阳明的少年至青年时期，而宁一直立于五件事情分别是任侠，骑射，辞章，神仙，佛氏。他为什么要溺于定五件事情呢，其实是因为王阳明在很小的时候就立志要成为圣贤，而他之所以认下骑射与骑射，就是想要成为圣贤，但是身边的人都认为他走偏了，圣贤并不应该是这样的，所以这就使得他的内心产生了动摇，于是他就去选择了神仙与佛氏，想要去寻求自己的本心。
长大后王阳明号去了关，明当他为官，后因得罪宦官，刘瑾遭遇廷杖，入狱流放，几度死里逃生。这一过程是相当艰辛，在这一艰辛的过程中，王阳明也有了自己的困惑，他的困惑是到底应该退一步海阔天空，去做一个普通人，还是继续追求圣贤，去继续给皇帝上谏去做自己明知不可能成功的事。而如果不考虑结果，这也并不是圣贤，这最多只能算个莽夫，所以他并不明白自己究竟应该何去何从，做何选择。
王阳明在到了农场后重建生活，参悟生死，那么他究竟悟到了什么？王阳明在龙场的生活中悟到了心即理和，知行合一，他为什么会悟到新机理呢？因为当时他曾想过要向外求，就拿他小时候格竹子那件事情来说，可是他却发现自己向外求，求不到，他就开始寻求所谓的神仙与佛事，而这两个东西的研究也让他渐渐找到自己的内心，他就开始向自己内心去求这个道，于是也就明白了真正的道理是存在于内心的，而并不在外界。另一个原因就是，因为他在农场生活时看破了生死，于是就悟出了天理，在自己的本心中而不在外边，又回到了孔子和孟子的说法，承接了真正的儒道。但其实悟到了这个道理也是一个很麻烦的事情，因为这个道理和当时朱熹的格物致学相反了，格物致知当时是非常流行的说法，一统江湖，而王阳明的说法却和其相反，讲理是在心中的，尽管王阳明说的才是儒家真正的大道，可是那也必然不会被大部分人所认可，因为大部分人并没有了解过所谓真正的儒学，他们只了解过朱熹的格物致知。
王阳明在评判冥王叛乱的事件中，黄亚明作为军事家，他在作战的同时并未放弃奖学，甚至作战见习员勤奋讲学，最后还取得了像传奇一样的胜利。
王阳明在最后留下了此心光明亦复何言的这样一句遗言。其实这里面有着一点，对于自己最终也没能修齐治平的遗憾还有一点，就是因为自己已经将自己内心的良知，也就是自己的仁心外显出来了，已经将天理活出来了。我们所看出来的遗憾，是从最终他未能实现自己修齐治平的理想而感到遗憾，可是对于王阳明自身来讲，他是没有遗憾的，因为他从内心已经承接了重现的过程，孔孟的大道，并且将他内心的仁心和他的良知活了出来，良知自身就是带有光辉的。
王阳明的一生与环境的互动是非常多的，受环境的影响也是非常多的。因为环境而未能实现自己修齐治平的大道，他也是因为自己家世的原因，而小小年纪就有幸可以接触到儒家的学术，小小年纪就可以立下一颗想要成为圣贤的心，这也是因为受到了外界环境的影响，而在少年时期动摇了自己想要成为圣贤的内心，但是他也正是因为去寻求自己的内心了，在那个所有人都将儒家寄托于外在的事物的时候，他寻求了自己的内心，这也为他之后可以悟出心即理的理论，可以重新复兴孔孟的大道，打下了一定的基础。
那么我们遇到外界环境的影响又该如何做呢？其实外界环境对于个人的影响是很多的。友好的影响固然有坏的影响。就像王阳明的一生，他身边的环境既影响了他从小就立下圣贤的志向，又影响了他后来做圣贤的本心，再到后来又影响了他能否成为圣贤的结果，但最终我们仍然说王阳明是一代圣贤。所以我想说环境会促成我们做成的一件事，有可能会阻挡我们做成一件事情，但是无论环境如何变化，就像孔子所说的仁心，孟子所讲的四端。我们每一个人都有成为圣贤的可能性，只是看我们自己有没有那个意愿，有没有那个契机。当我们遇到一些困难时，我们究竟会选择坚持自己的本心，还是苟且偷生。
