大健康晨练课(简版)
《黄帝内经》第一章中有对站桩具体的论述:“。。。上古有真人者,提挈天地,把握阴阳。呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地……。。。”
千百年来的实践证明,站桩是补充、练养元气最好的方法之一。一、浩然正气桩站桩部分1):预备式站桩前把全身双腿拍打时间拉长,拍通拍透对站桩能起到3个好处.
1.是麻热胀来的快,气血更好走
.2.是入定提前,以前需要比如45分钟入定,现在会提前20分钟,同样站一个小时,后者的质量就高.
3.是耐抗击打能力.
总之站桩前拍打的好处不止这些,希望各位同修重视,能起到事半功倍的效果.全身放松,自然站立,周身中正;头顶中正,下颚微收,舌顶上鄂。两手自然下垂,体会双手的感觉,双眼平视,看天地交合处的虚空,觉察着虚空弥漫着的能量,打开全身的穴窍和毛细孔,吸气时,心念把宇宙间精微能量都吸进来,呼气时,心念把全身的负性能量,烦恼之气从你的毛细呼出去,呼到天边。(深深吐三口气)
2站桩
两脚开步略宽于肩,两膝微曲,两臂缓缓地向前松直抬起,虎口向上,松肩坠肘,腋下全虚,屈肘环抱,开胸,睁眼,不要闭眼。眉心舒展,面带微笑,把远处的声音收入耳底,目光平视,凝神入气穴,意想我是参天大树,根深植于地下。继续配合呼吸,吸气时,心念把宇宙间精微能量,高品质的生命精华都吸进来,通过全身毛细孔吸入下丹田;呼气时,心念把全身的负性能量,病气,邪气,浊气,恐惧,抑郁,焦虑,烦恼之气都从你的毛细孔呼出去,呼到天边.......。。心念始终不离双手,体会双手热、麻、胀,双手十指放射着光芒
3)要点:吸气的时候小腹鼓起气沉丹田,呼气的时候要气归丹田。4)收式方法(循经拍打法)呼吸方式:自然呼吸。体态、动作、心念、及疗效:
(1)打击双手,
(2)拍打面部,心念暗示非生理原因出现的皱纹舒展开
(3)三线拍头,由轻及重的拍打,头部哪儿不舒服就在哪儿多打,重打(4)拍打大椎,拍打中府穴(胸腺)、前后摔臂拍打
(5)拍打两臂小手臂和臂俩湾(肘湾、手腕)要多拍、适度重拍
(6)拍打腋下、拍打胸背腰腹,击打腰腹时要气沉丹田,把腹部胀起。(7)三线拍打胸腹和两肋股骨沟三角区重打,女性多注意拍打两肋。
(8)弯腰拍打两肾,拍打命门、八髎穴、环跳。用力拍打。然后慢慢起身,起臀部后抬头,自然松立,两眼微闭,内视两肾,体会肾间气动的感觉
此式是强肾的功法,肾脏有病的人可单独多练这一式。
(9)弯腰排打两腿,小腿和腿三湾(大腿根部、膝窝、脚踝)要多拍打、重拍打。
(10)用耻骨做画圈运动,同时配合逆腹式呼吸,提肛缩肾,把肛门和外生殖器及肾脏(女性的子宫系统)随着吸气提升上来,心念使内劲将肛门和肾往上提至肚脐,再慢慢放下来。做20下。
附1:肢体把握要点
1、脚:两脚平摊于地,十趾微微用力抓地,两脚微呈内“八字”形站立,两手抬至胸前,两脚站得不能太宽,脚跟比肩稍宽一些,脚尖和肩宽度差不多。首先桩功下盘稳,挺筋腾膜,有利于强筋、易骨,得气快,活化气血,引起下行,更浊气往下走,减少气血对大脑的冲击,对于中老年人更有利。
2、头:头要正,百会上领,下颏微收。口微微闭,舌抵上腭,神情平静。目光平视,自然呼吸,全身放松。使周身上下气机平衡、和畅。
3、手:手指自然舒张,中间仿佛有一个气球,两手要小心翼翼地捧着它、抱着它,两臂圆撑,和身体环抱成半圆形,手的位置开始时可以放低一点,以后再慢慢上升,但两手高不过肩,低不过脐。
4、肩:肩部放松,不能绷紧,不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉着,往下松。
这时锁骨、胸部有点沉,所以肩下松时还要往两侧外撑。有的人站桩时间一长就身上流汗,两手冰凉,原因就是肩肘没放松,气运行受阻。因此,在练习站桩前要把肩膀抖搂抖搂,放松地前后转一转。5、膝:膝盖微屈,膝盖不能过足尖,大腿根部空虚,呈似坐非坐状态6.身体:上身挺直,不能塌腰翘臀。胸部微含,把背拉直。腹部放松微回收。会阴上提,尾闾下垂指向地面。会阴往上提,气就能往上升,配合着百会上领,这样上下气机连成了整体,气机平衡,内蕴充足,才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。体内气机充足、通畅了,身形自己会往下矮。下矮时膝盖不能过脚尖,这样站桩既出功夫又长力气。但是一定要注意尾闾下垂,否则体内的气只上不下,气机上涌,失去平衡会导致血压升高
保持这个姿势,尽量放松全身,什么都不要想,让气血自然流动。一般至少站30分钟。开始练习站桩时,会觉得很费力气,膝盖、大腿酸痛。有的人还会哆嗦,这是正常的反应,没有关系,哆嗦劲儿过去慢慢就好了。腿酸痛时一定要坚持,忍耐一会儿,酸痛是因为你的身体里气不足,无力支撑身体重量。这时你可以用意念去体会哪个部位酸怎么个酸法,气随着意念行走,你的意念到了酸痛的部位,气就会注入这个部位。等到这个部位的气慢慢充足之后,酸痛也就消失了,这时你的身体就会蹲得更低更稳了。
大家一定要牢记,站桩站直了虽然省劲,但越直越没有效果,如果能蹲得低一点尽量蹲低。(身体康复期暂时先以高位为主,体能好了在蹲低一点)当然,身体下蹲时不要勉强往下坐,低到一定程度就行了。站过桩的人都有这种体验,只要站上一会儿,你就能感觉到四肢发热,这是因为你的气血开始旺盛起来了,再站一会儿,你会自然地感觉到体内气的运动,你的意念到了哪里,气就会跟到哪里,这是因为你身体内的经络开始连通了;经络连通之后,气血就会畅通无阻,身体的各种病症就能早日消除,体质很快得到改善一般来讲,站桩从短时间开始站,站到长时间,就是一开始先站可以根据自己的身体状态站,站累就可以收了,慢慢的循序渐进,后来可以站半小时到40分钟,初学者一般在站到40分钟会进入桩态,再后来站到一小时。越站身体会越放松,身体越放松你会感觉越舒服,到后来就会感觉到每天都要站一站,全身轻松。
站桩要成为生活中不可缺少的一部分。多站多得,少站少得,不站不得。苏东坡曾经评价练过站桩,他说:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力百倍。
谈站桩之独立守神、抱圆守一站桩应以炼整体为宗旨,不论养生或炼武功,不强调专炼某一部分,不注重那一系统。
把全身看成整体。从站桩的形法来看,从上到下,既有要求又讲自然,凡专强调哪一点的都是局部的,有偏的或是执着的。
“独立守神,抱圆守一”的心法是自然的,把人体当作“一”字,其人体内部会自然调整、平衡。
这叫不炼自炼,不求而自求。
功到自然方成真。
方符合“抱圆守一”、“独立守神”。
独立守神,抱圆守一。这八个字概括了站桩原则和原理,八字分两层,这两层缺一不可,互力补充。
大山之所以千万年耸立存在就是因为他“独立”你见过有大山依靠着一个什么东西了吗?!
他“独立”,他“守神”!唯能自己“独立”的,自己“守神”的才能持久!才能近乎不灭!
在站桩中,“独立”、“抱圆”,概括了桩法特征及原则;
“守神”、“守一”概括了心法的全部内容及特征。
“独立”中的“独”字,强调了以个人练功为主,暗示了环境的宁静和空气的新鲜等,也为练功者逐渐步入深层次的静规定了先决条件。
倘若人多,稍有响声,必定互相影响;如果身上有病气,妨碍就更大。所以,练功以单独为好。
”独立”中之“立”,看似简单,其实不然。“立”涉及武术的间架锻炼问题,合理合式的“立”有利于产生间架立,有利于气机开合,气路通畅,上病下泻便于恢复健康。
“立”的标准式为:双脚平行(或略略内八字)与肩同宽或略宽,双手在胸前成抱球式。这种姿势是自然的、舒适的。当然,双手的位置也可略高或略低,这就是“抱圆”。抱圆可使外气尽量入内而减少内气外泄,可使浑身气扬成球状,可形成浑圆力。
抱圆与独立,合成功夫高级桩.内功修炼高级桩。
有人说,“立”也可骑马式,出可抑可俯,但那不是具有广泛的普遍意义的桩,而是特殊桩,不在此处讨论。
“立”要使中脊骨、会阴、百会同在与地面垂直平面上。这是习练者时常要调整的。
“立”要松柔自然,要在长时间中保持松柔是不容易的。一般的习练者站久必僵硬,或者站久立不住,或者站姿出偏差。
所以,“独立”的学问很深,不是想象中那么容易的。
“抱圆”除了上述的意义外,还有一个支撑与内抱孰先孰后的问题。三分撑七分抱,这是通常的意念,但是,必要时加大撑的意念,或加入其他修炼意念,也是习练者有时要考虑的。
这里面有很深的学问,本文不宜多说。
“守神”和“守一”大致差不多。
“抱圆守一”在别的门派中也有,有的是写成“抱元守一”,其内涵一般是从哲学角度解释得多,操作起来难于掌握。
因此,“抱元”就是手抱成圆。“守一”简单说,就是守住身体。有了这两点,再练下去,品味下去,逐渐去理解丰富的内涵,比如说,“守一”即是守住“形神合一”、身心灵合一、守住“天地人”合一等
“守一”就是魂守舍,和“守神”的说法是相通的。心神安住于内在,身心灵是一体不二分的,如此方得全神。全神方能健康、智慧、大气概、长生。 “神”的外在表现是精神抖擞、眸光精亮,说话中气充足,做事不知疲倦。许多年轻人对”神”的体会不深;因为他们的神太旺盛了;而中老年人则因神不足而眸光浑浊、无精打采等。但是,这里要指出,年轻人的“神”所谓旺盛,实际是神之外泄,并非是“全神”。真正出现“全神”或接近出”全神”,对于一般人来说,在正常情况下不可能。它只偶尔出现在极端的条件下,比如某人在极其危险的情况下产生出奇迹般的力量或功能,从而免除危难。据说郭云深先生在一次被人逼至墙角并要被尖枪戳杀的一瞬间,情急向上竖直纵跳,竟然跳上墙头。事后,他却下不了墙头。这就是说,那一刹那间迸发出的能量自危险自救意识,而这种意识在平时就指挥不动体内能量的大爆发。目前科学上还解释不透这种倩象。这与人在一刹那间的元神状态有关。如果是全神(毫无一丝惊恐失措,毫无任何其他思想),则可能发生奇迹。在生活中的有这类特例出现