世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？这是破足道人念给甄士隐几句言词，寥寥几句道尽了人世的沧桑，功名、金银、娇妻、儿孙到头来就是白茫茫的一场空，甄士隐听罢自随疯跛道人走了，所谓好就是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。

      封建社会，读书人最终目的就是入世当官，所谓学成文武艺，卖于帝王家。也只有读书才能改变阶层和命运，才能光宗耀祖，所以千百年读书人孜孜以求。但是最终结果又如何呢？单以明朝为例文臣武将，少有好结果的。单说明成祖朱棣时期的解缙，风华正茂，满腹经纶，因参与太子之争而下狱，最后落得个冻死的结果，明嘉靖皇帝时期的首辅哪一个不是你方唱罢我登场，从张聪到夏言，从徐阶到严嵩。首辅走马灯似的换，难道他们没有想到仕途的险恶，帝心难测，不，他们当然知道，他们可能更在意封王拜相，封妻荫子，光耀门楣。那是封建时代文人的价值观，他们要穷则独善其身，达则兼济天下。就连万历时期的权臣张居正都没有幸免，活着的时候有多风光，死后就有多悲惨。所谓的将相，结局好否，最终也只是统治者的一句话而已，就如《好了歌》中帝王将相今何在，也只是荒冢一堆而已。

      世人总是对金钱无限的向往，但是又有多少贪官污吏，名商富贾生前是把他们的钱花完了呢？清朝贪官和珅在乾隆朝因受帝王宠爱，聚集了大量的钱财，当乾隆死去，他的时代也一去不复返了，后来的皇帝第一个要对付的就是他。那时一句民谣和珅跌倒，嘉庆吃饱。和珅一身所聚的财富生没带来，死没带去，没给自己带来好运，徒增了一个贪官的骂名。明初首富沈万三，在明朝时还曾自费为明修过长城，但也最终没逃过朱元璋的手，财富散了命也没了。清末胡雪岩由一个小学徒成为红顶商人，他积极参与政事，为清廷征粮借款，为左宗棠筹措资金保新疆。结果还是在靠山倒后，所有的财富都是一场空。京剧里有“眼看他起高楼，要看他宴宾客，要看他楼塌了”。所谓登高必跌重，世事的变化，人世的沧桑，财富聚太多也带不走，可能终为它所累。

      世人都爱娇妻美眷，特别是封建社会，男人可以三妻四妾，只要你有钱，文人骚客与妓女吟诗作画，弹琴听曲也认为是风流之事。但是你美眷再多，在你树倒猢狲散的时候最终也不是你的。明朝官员被抄家，家里的女眷要么买于为奴，要么充作官妓。

    儿孙满堂，可能是所有垂暮之人的天伦之乐，在农耕时代，人多是好事，男孩多那就更好了。殊不知打仗父子兵，上阵亲兄弟。曾国藩建湘军，打仗时时把自己的兄弟带着。在他的破格提拔和培养下，他的弟弟曾国荃还屡立战功。说到用商业手段打败胡雪岩的盛宣怀，生有八子八女，其中更看好四子盛恩颐。他死后为孩子留下丰厚的遗产，可是他的孩子多半不争气，就拿盛恩颐来说一夜之间就能输光一整条上海街，这样荒唐即使有再多的钱也不够花，果然没几年他的子孙就败光了家里的资产，整个家族四散崩溃。

    好了歌里认为功名、财富、娇妻、子孙最终都是靠不住的，甄士隐结合自己的遭遇最后也看破红尘随他而去。

      好了歌对世道比较悲观，对人生比较悲观，在乱世，遭遇太多不幸的人们往往喜欢寄托于僧道，他们需要精神的寄托。但是我要说不管世道如何，人总要积极面对。

      古今将相又如何，总不是荒冢一堆。但是对那些为人们做过贡献，在历史上有功绩的人，人们总是记得他，歌颂他。如苏武牧羊，他那铁骨铮铮民族气节，如岳飞，他的满江红，大气磅礴，人们认为他是抗金民族英雄，如于谦，在明朝危难之时挺身而出，不会个人安危，虽然他最终结局不好，但是人们记得他，这样的英雄虽然最终也是枯骨一堆，但是不可同日而语的。

      黄金白银人人喜欢，但是不可过贪，巧取豪夺，贪污受贿得到的不义之财最终会为它所累。所以取之于民，用之于民，清末山西富户乔致庸有钱了为乡里修路架桥，像这样的富户人们还是拥戴他的。

        娇妻美妾在现代社会本是不允许的的，所以没什么好说的。说到儿孙，儿孙不成器，总跟自己父母的教育有关。所谓上梁不正下梁歪，父母没有带好头，又能期望子孙怎样。曾国藩同样是晚清时候的人，他对子孙教育非常重视，《曾国藩家书》到现在为止都为很多人推崇，他虽没有为子女留下什么财富，但是他的为人做事，他的悉心教导，对子女的影响深远。所以曾家子孙在后来的各个领域都能看见他们的身影。孩子的成才与否跟家庭教育息息相关，子女不能成才作为父母应该反思下自己是否为孩子做了好的榜样。

    好了歌里面一切都太悲观，但只要我们板正心态，一生正气，一心向善，好好教育子女，最后还是应有好的结果的，不会到头来一场空的。