半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
为政第二
2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
“从政”是当官，“为政”是施政。为政者不一定必须是君主，也可以是各级官员。
孔子提倡以德治国，他希望当政者都是道德模范，以身作则，为全民树榜样。
“北辰”就是北极星。就像北极星，位于天的北极，其它的星星都环绕着它。
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
今本《诗经》有305篇。《诗经》原文有“思无邪”，具体意思如何有争论。孔子的引用，多半是抛开原义、借题发挥。
三百篇的《诗经》，用一句话来概括，就是想法很正派，一点邪的歪的都没有。
2.3 子曰：“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格。”
道，领导、引导；齐，约束。政，是政令；刑，是刑罚。
“道之以政，齐之以刑”，就是以法治国，就是按驯养牛马那样来管理社会，听话的给草吃，不吃话的拿鞭子抽。这样的结果是老百姓心存侥幸，能躲就躲，能逃就逃，把不守规矩当自由，没有羞耻心。免，就是逃避，躲避。
“道之以德，齐之以礼”是以德治国。“德”是自律，“礼”是他律。
“有耻且格”，“有耻”就是有羞耻感，有内心约束；“格”是严格遵守规定，和“免”相反。
2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的这句话从他15岁讲到70岁，是他在70岁以后回顾自己的一生。我们都知道孔子一辈子总共活了73岁。
15岁，古人叫“成童”，是小学毕业该升大学的年龄。我国古代，只有小学和大学，没有中学。孔子少年老成，在这个年龄立志要做学问。
中国古代，15岁是一大坎，20岁也是一个坎。20岁，古人要为男孩儿举行冠礼，即成丁礼，表志他已长大成人。孔子19岁娶媳妇，20岁有孩子，但孔子没讲，他看重的是30岁。
立不立，不在娶妻生子，而在知礼，只有知书达理懂人事，才叫成人，才叫“立”。孔子30岁以知礼名，知礼乃“立”。或成名乃在社会上“立”足。
十五而志于学，又经过十五年的学习，以“知礼”名，乃“立”。可见，孔子回顾的是他一生中学习知识、提升思想的经历，无关于生活变迁和社会地位的起落。
孔子35岁至50岁，一直在家读书习礼，教书育人。40来岁，全力治学，越学越聪明，当然也就“不惑”了。
什么是“知天命”？就是知道自己的斤两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。孔子出来做官是在51岁，正好在他“知天命”后。
什么叫“耳顺”？60来岁的人，阅世既久，毁誉置之度外，别人爱怎么说就怎么说，可能就是“耳顺”了吧？孔子55岁至68岁正在周游列国，处处碰壁，很不顺心。但他很虚心，什么挖苦话都能听得进去。
“从心所欲”且“不逾矩”，这是最高境界，分寸最难拿。人活着，就有规矩管着；人死了，才能彻底自由。孔子活了73岁，70岁以后人之将死，离自由也近了。豁达的人，活明白的人，不只耳顺，心也顺了，物我两忘，没什么舍不得放不下的。
“从心所欲”，一谓“随心所欲”，想怎么样就怎么样，二谓“纵心所欲”，放得开，想干啥干。“不逾矩”是无法中有法，怎么干怎么对头，处处合乎规矩。虽有规矩，不碍自由。
