刚开始都会刻意，刻意去培养自己的慷慨，慢慢时间长了，就会变成慷慨的习惯，慷慨的心态从此形成。帮助人时，可以不求回报，因为回报不在这个人身上！但不能不知回报，认知自己的行为，也是影响种子强弱的因素。自己种什么因结什么果，是要心中有数的。要不就是无意识，就是老好人，一般的好人，很多，但我们要做有智慧的好人
在种的同时，也要练习自己的感恩之心，感恩对方给自己机会。感恩也可以从刻意练起，时间长了，你的感恩之情会自然随时从内心流露，有了感恩之情，喜悦自然呈现
很多不求回报的好人其实只停留在动机的初级阶段，清晰的表达就是我在为某人做某件事，我不求这个当事人给我回报，甚至他口头上的感激，我都不求。有智慧的好人和一个普通的好人的区别就在于他清楚的明白，不求回报和不知回报的区别。有智慧的好人就是当我们通过成为一个耕种高手，我们去研究和实践种子和果实的相互关系所获得的智慧，知道我的好将带给我什么，不是从当事人那里回来的，我也知道当事人的好或不好的反应是从哪里来的，我也知道，我的每一个善行将收获什么，我也知道用什么样的方式可以让善行的种子成倍的増长，更快的显现到我的世界当中，当我们从这些知当中得到成长，然后我们就可以去设定一个比不求回报更强大的动机，我可以更有效的帮助到更多的人。《金刚经》中有一句话：应无所住而生其心。但是很多人误会了这句话
好，在这里，我还想就着这个机会来纠正一些好人的误区。因为在学习这个金刚智慧的过程中，就有一些好人，来参加这个智慧的好人，就会觉得：哇，你们学这个金刚智慧的人太庸俗了，太功利了。我是个好人，我从来帮别人不计回报的。我也不求回报的。我帮了别人我就忘记了，我从来不要他回报我什么。对，这是好人，但是这里，你只是一个普通的好人，为什么？因为不求回报，只代表你有一个不错的动机。只是不错的，但还不是最好的动机。而且你混淆了一个概念，混淆了什么概念呢？就是“不求回报”和“不知道回报”的概念。就像一个什么呢？就像一个农夫在那里每天大喊大叫的说：哎呀，我是一个好人，我愿意帮助所有的人，只要我有粮食我愿意分给所有的人吃。只要种了菜，我种了果，我种了西瓜，我愿意分享给所有的人。好，他有这个不求回报的动机很好。但是他不去学习，怎么去种粮食，怎么去种西瓜，怎么去种苹果，他只是每天睡在屋子里说：我要做一个好人。或者他拥有的这个技术很差，他种出的苹果不好吃，种出的西瓜很小，又不甜。种出的稻子很少，还不够他自己吃。他不具备那种很高的能力是因为什么？是因为他对农耕技术一知半解，不求甚解，不求上进。他种出来的东西，连他自己都保障不了。
就好像我们这个世界上，其实我们身边可能都有一些学习佛法的朋友，就只是在那里，每天拜经，念佛。也不去好好的工作。赚的钱也不多。因为拜经念佛，夫妻关系也没有处理好，父母亲也没有孝敬好，怨声载道。他根本没有知道什么“因”会种出什么“果”，也没有去研究这些耕种技巧，也没有让自己获得成功。他不具备通过这个智慧让自己获得成功的能力。他只是有一个想要帮助别人的动机。你会发现，身边没有人会请求你帮助，他们会觉得说：你怎么帮我？你自己都帮不了你自己。你自己都变成一个神神道道的，自己都不能够自救的，也赚不到钱，也没有成就，家庭也不幸福，父母也对你很多不满的人。我为什么要学你学的那些东西？我才不学呢，你都没有让自己幸福和成功。所以，大家一定不要混淆“不求回报”和“不知回报”的差别。
因为我们既要有一个利益他人的动机，同时我们要认真的去学习这些耕种技巧，当我们学习了这些耕种技巧，我们才能够用更轻松更快乐，又帮助别人的方式去种下种子，让自己获得很大的成功。当你知道了什么“因”会得什么“果”，而且你还知道了什么样的土壤最好，什么时候该施肥，什么时候该浇水，什么时候该晒太阳。当你知道了所有这一切，你种出了很大的果实。你获得了很大的成功之后，你还可以有一个更大的动机，比不求回报更大的动机就是你要成为超人，你要用你的智慧和爱，和你的成功去帮助整个世界。那不是一个更大的动机吗？为什么要仅仅满足在“不求回报”“不思上进”“不知因果”，只是简单的做一个贫穷的好人，你是帮不到这个世界，也帮不到你自己的。
所以我希望所有学习《能断金刚》智慧的同学们，都要发一个更大的动机，更大的心愿就是：我要通过认真的学习，认真的实践，格西麦克老师所教给我们的这个圆满的《能断金刚》的智慧，要让我们获得世俗的成功，获得世俗意义上所有的福报：财富，健康，和谐的关系，我们去追求人生更高的意义去帮助这个世界更多需要我们帮助的人。这才是《能断金刚》，这才是我们学习铭印法则，学习空性法则最重要最重要的。不要再去在乎我们为什么做如此深入的研究。同时教育你身边的那些不求甚解的修行人，让他们看到更远大的理想，通过我们的成功去爱这个世界，去帮助这个世界。
——来自于姚老师分享
