1.
当我们撒一个谎时，最后总要用无数个谎去圆，不管这个最初的谎言，是善意的还是恶意的。
谎言与否，并不重要，最重要的是，当谎言一个接一个出现时，很多人性隐藏的东西也就跟着涌现了。
人性就像是隐藏在水里的石头，你不知道水的深浅，你也看不清石头的多少，它所能展现出来的，取决于水下降的多少。只是你永远不可能看清整个石头的轮廓，形状以及大小，它具有一种天然性、隐蔽性以及不可预测性，我们只能窥一斑而不能见全豹。
人性的善恶，是先天还是后天的我们暂且不去讨论，毕竟那是属于哲学的范畴。但是从后天所表现出来的种种现象，却足以让我们静静地去思考它所呈现出来的轨迹。
每个人都有它身上的人性，它像一本未知厚度也未知名的书，我们一页页的翻开，却永远也翻不到底，但每一页它都能让你看到不一样的东西。
无论是一本书，一部电影，或者我们身边周围发生的一件事。每一样你都可以从中看到不同的人性，看到它所折射出的不同假象。
《驴得水》就是这样一部电影，它算是一部荒诞喜剧，虽然只是小成本小制作的电影，但是，它所带给我们思考的东西却很大，所呈现在我们面前的东西一样也不少。
当这种小的东西被无限放大，很多人性上的东西，就会像大珠小珠落玉盘一样，一一展露在你面前，它就像海绵里的水，看似没有了，其实你永远也榨不干。
2.
俗话说，三个女人一台戏！但这部电影讲述的却是几个人围绕一头驴的好戏。
故事发生在中国一个十分偏远的山区，故事里的主角是孙校长，铁男，一曼，老斐，铜匠，特派员和孙佳，当然还有那头驴。一切的起因都是因为这头驴，但准确来说是因为金钱和利益。
校长为了能够从教育部多拿一份老师的薪水，所以上报老师的时候拿了一头驴来充数，名曰驴得水，心想着反正天高皇帝远的，谁也不知道，其余人也都觉得这样，一点毛病没有。本以为可以高枕无忧，但纸终究是包不住火的。
上面领导派了一个特派员来考察驴得水老师，就成了这把火，为了把这个特派员给糊弄过去，于是乎，他们找了一个铜匠来扮演驴得水老师。虽然这个铜匠什么也不会，但人很聪明，于是众人把他给共同训练了，最后还被一曼老师给“睡服”了。
本以为把这一茬糊弄过去之后，一切就风平浪静了。但是谁也没有想到，这只是这个大谎言大窟窿的一个决口罢了。
几个月后，特派员再次光临，并且带来了那个捐钱的慈善家罗斯。这把火似乎没有上一次那么好扑灭了，于是，众人为了再次蒙混过关，又一起演了一出好戏，他们各有各的目地，各有各的需求，各有各的理由，各有各的考量。
于是，在这样的一场较量中，很多人性的东西开始浮出水面，我们也在这样的一出戏中看尽了人性百态。
人性身上的水，就这样被榨了出来，电影里的各种转折，矛盾，冲突，就像是那根把水压出的最后稻草一般。
电影中孙佳有句台词说:过去的就这么过去了，以后就会越来越糟。很多人性上的东西更是如此，一旦让它发生过去，就真的很难过去了。
3.
其实，一个愚人并不可怕，可怕的是一群愚人，孙校长无疑就是这群愚人的头头。
他的出发点本是好的，独自带着他们几个来到偏远山区，想要为国家的教育事业贡献一点力量。他的人性本不坏，虽然为了达到自己的目地，有点不惜任何手段，但总得来说他的人性是偏向愚的。愚在总以为退一步能海阔天空，总以为自己能掌控全局。
他常挂在嘴边一句话就是，成大事者不拘小节，其实他和特派员一样，应该算是里面的强者，但最后大事没成，小节也更没有。
老斐人性的突变，应该是亲眼目睹了一曼把铜匠睡服了开始的。
他像瞬间醒了一样，谁也不知道那一刻他想到了什么。他是绝望了还是后悔了，是觉得虚幻了，还是终于认清现实并且愉快的接受现实了。总之，那一刻之后，他做回了本性的自己。
他的人性是偏向于贪的，是我的就是我的，不是我的我也不会让你好过，这从后面他对一曼和钱的态度就可以看出来。当大家都不愿开口骂一曼时，他率先站了出来，发泄一通，他也需要这次发泄，因为他人性转变正是因为这个女人。
周铁男人性的转变，应该是从差点打死他的那一枪之后。
他看似勇猛，事事激进，一副肝胆相照的样子。其实，人性里他是偏向弱的。谁也不把他放在眼里，谁也不把他当回事，甚至连喜欢孙佳他也从不敢张嘴告诉她。
那一声枪响之后，他才终于明白过来，有权利的人，他们才是强者，自己是那么弱不禁风，和命相比，和活着相比，其他的一切皆是浮云，什么人性啊，道德啊，哪凉快就搁哪去吧，他只要能够活着。
一曼的人性一直是偏向私的，她热爱自由，放荡不羁，说睡服别人就睡服别人，从不刻意掩饰自己，自己想怎样就怎样，因为她喜欢和享受这种无拘无束的快感。
但也就是她这种自我的绝对私己性，成了她最后结局的伏笔。
电影有一幕，她对着铜匠说:你在我心里就是一个牲口。
这话可谓掷地有声，但仔细一想，可不就是嘛，没有任何情感的啪啪啪，在她心里可不就是像牲口一样嘛！
他们四个人，每个人都展现出了人性的不同面，贪愚弱私这四个字，分别用在他们四个人身上可谓是恰如其分。
4.
其实，人性本就是是经不住考验的，因为它的转变太快。
我们很难去说，人性这个东西是对是错，因为我们本就不知道，人性这个什么东西究竟该是一个什么模样，只是当它露头时我们需要用一个标准去衡量和评判。
电影中有个细节，就是每次他们开完会，总是把手搭在一起喊着他们的口号:团结、乐观、奋斗。
这也是人性上的一种整合，它需要每个不同的人作为承载它的载体，它需要每个人身上都表现出不一样的特质，它需要清水，也需要浑水，它需要全方位看看它里面到底有些什么。
只是最后一次，随着那声枪响，一切都结束了，结束的不仅仅是一曼老师的生命，其实还有一层人性的考量，何人该生，何人又该死，何人性该生，何人性又该死。
影片中，驴棚的无缘着火应该就是一个隐线了，从这件事看每个人的反应，以及对待和解决的方式，暗示了这些人的最后命运，其实也隐喻了他们每个人后面的人生走向和转变。
有时候我在想，如果一开始他们就承认了错误，结局会是怎样的呢？是不是这个故事本身就不存在了。
5.
其实，人性该怎么去评价？人又该怎么去评价呢？这个其实很难去说，所以，我们常常说人在做天在看，天知地知你知我知。
这么大个命题，绝不是一本书，一部电影就可以完全解释清楚和表现的，它就像海里的水一样，你知道它就在那里，但是你永远也搞不清楚。
就像电影的主题歌《我要你》一样，听着萦绕心头，听着很容易就幻想着，很容易就陷入其中，但又永远也抓不住。
或许，它也像很多哲学性的东西一般，只可意会不可言传，它需要我们不断的去挖掘，去考量，去探寻，去辨别。
鲁迅说，时间就像海绵里的水，挤挤总是有的。人性何尝不是如此呢？每经过一次外力的挤压，它就会有不同的面展示在你眼前，就会在不同的落点滴落在你心上，你是榨不干它的。
电影里，校长第一次送铜匠走的时候送了他几本书，并且对他说多看看书多学习，因为有教无类。他是这样说的，只是他没有真的做好做到。
有教无类四个字，我倒真的希望是这样。因为只有这样，人性的闪光点和黑暗点才能像水一样，永远也榨不干，才能一步步地洗涤我们的灵魂。
完
