《大学》开篇提出,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。这几句话直接表明大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。不过在本书中最令我印象深刻的是这句"物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。"这段话由内而外的诠释了大丈夫于世间应如何才能做到平天下,对后来的个人养成也做到了很深远的影响。
这段话的意思是通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。其实从“物格而后知至”到“国治而后天下平”,则是反向逆推。指出在一个前提得以实现的情况下会产生的结果。天下的万事万物,如果能够推究出其内在的“理”,就会真正地丰富人的知识,人的知识得到丰富了,就套使得意思所发,自然诚实无欺章思诚实了,心便有了主干,也就不会偏颇邪僻了。心志端正而不受外物诱惑,身子自然便会修洁。
意诚心正,修齐治平从字面意思就可以得到较好的的理解,但是对格物致知就显得有些迷惑,查阅资料了解到:格,至也。物,犹事也。致,推极也,知,犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为,致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也。这是朱子对格物致知最概括、精确的表述。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释,我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂。
在中国传统教育里说:一个人的教育出发点是“格物”和“致知”,通过从探察物体而得到知识。在现代,从事杂交水稻研究半个世纪,为解决人民粮食问题作出卓越贡献的袁隆平院士。袁隆平自称“就是个种了一辈子稻的农民”。中国工程院院士、联合国粮农组织首席顾问,共和国勋章获得者,北京奥运会001号火炬手。呦呦鹿鸣,食野之苹。多年从事中药和中西药结合研究的屠呦呦,创造性地研制出抗疟新药——青蒿素和双氢青蒿素,获得对疟原虫100%的抑制率,为中医药走向世界指明