第一次读《被讨厌的勇气》是在几年前。

老实说，没有看懂。那时的我，正在各种生活困扰的一团麻绳中煎熬，没有余光看到其它；即使读到新的、犀利、戳人痛的观点，也如同诸多建议般不能打动我，更别提引发思考。时隔两年，将自己学习过的心理学知识一点一点实践在生活中，有了一些体悟；也正值新冠肺炎疫情，行动不自由的同时，思想更为自由时便有了一些感悟。

《被讨厌的勇气》虽称为“阿德勒勇气心理学”，但并不是阿德勒本人所著，是由日本的岸见一郎与古贺史健共著，一位（岸见一郎）是潜心研究哲学和阿德勒心理学的哲学家，一位（古贺史健）是以擅长对话创作见著的自由作家。书中以希腊哲学的古典手法“对话篇”，呈现了一个烦恼的青年与一位智慧哲人进行的辩论。

书中的青年如同现实中的我们一样，有诸多的烦心事，他想改变，想要成为他认为优秀的其他人，但是却无法改变。读此书时，我就像那位青年，既有烦恼和想要改变却不能改变的无力，还有想要与哲人一辩高低的冲动。

“那是因为事实上我本来就没有什么优点。”

“不对。之所以只看到缺点是因为是你下定了‘不要喜欢自己’的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才看到缺点而不看优点。首先请你理解这一点。”

“下定不喜欢自己的决心？”

“是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的‘善’。”

“到底为什么？为了什么？”

“这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？”

读书的过程，就像是与智者对话的过程，在轻松且酣畅淋漓中也有了收获。

哲人运用阿德勒理论认为，之所以青年无法改变，是因为他不想改变，有了这个目的，才运用怒、恼、惑等情绪情感为手段达成其目的，即人生并不仅是“因果论”而是“目的论”，不幸福的关键在于他不想被人讨厌，也就是不自由，更没有被讨厌即改变的勇气，也没有活在当下的勇气，即生活无法简单，不能获得幸福。

01，人生幸与不幸是自己选择的

青年认为父母不宠爱他，而宠爱弟弟。这和我们生活中很多二胎家庭有类似，大宝出生时，集万千宠爱于一身，但二宝出生后，父母尤其是母亲关注二宝，于是会引发一些大宝让人难于理解的行为，比如有的孩子会在父母照顾二宝时故意大吵大闹，有的会要求与二宝同样的待遇，像用奶瓶喝奶、母亲抚拍入睡；有的会突然在学校表现不好，或爱打人，或与老师对抗。大宝有些大宝成年后也会如同青年一样，认为父母更爱弟弟，而自己不受重视，觉得自己不幸，且在生活、工作、社交活动中也会以此为模式。

诚然，家庭环境、家庭中可能存在的重男轻女、出生顺序都会带来一些影响，也会有不同的命运，《被讨厌的勇气》没有详细为读者延展，沈家宏老师所著《原生家庭》里有具体理论阐述和案例解析。那么关于命运，幸与不幸是如何产生的呢？大部分人会说因为家人、社会等等，但书中说我们经历了什么不重要，关键在于怎么看待经历，我们赋予了这些经历什么意义。

这源于人生而自卑，幼小时由于弱小不得不依赖养育者（大多数时候是父母），追求优秀即战胜脆弱是正常的，但过了就会成为自卑情结，继而发展出优越情结，即用不恰当的方式追求优秀。但这会成为借口，藉由愤怒等情绪发泄。

真正的“我”是不可能成为另外一个人的，即便变成了眼中艳羡的他人，也不能获得幸福。因而，我们不改变是“不决定改变”，决定还继续烦恼。这些行为、情绪都是为了达到此刻自己不想改变的目的。

幸与不幸就在我们的一念之间，就在转念之间。

02，人生烦恼都来自人际关系

书中列举了一个例子，一位母亲正严厉地批评女儿，但当接到老师的电话时秒变和蔼，转头又继续教训女儿，这为达目的的手段。在不同的关系中，我们往往可以以不同的方式已达到不同的目的。

人都活在关系中，人因弱小而需要群居，工作以生存，婚姻以繁衍后代，这一切都会产生人际关系，当得不到自己愿望中的关注与认同时，烦恼便产生了，也会因此想要改变自己，总觉得自己如果变成另外一个他人眼中的优秀者时，便不会有烦恼了。事实真的如此吗？

实际上，当我们在生活中遇到苦难，挫折时，自卑感会被激发，会想被人认同，才会觉得自我有价值，当不被人认同、关注时，便会苦恼、生气、悲伤，认为别人因为自己不够优秀而讨厌自己，也因此会讨厌自己，列出一堆自己的缺点。

缺点之所以被自己称之为缺点，是因为觉得自己不够完美，达不到他人的期待，不能引起关注，故而会朝相反的方向求关注，比如儿童，他们会捣乱、会有问题行为，会与大人对抗，就像青年会在就业时与父母抗争，想要成为优秀他人。

当面对自卑，可以克服恐惧后，关系就变得简单了；关系简单了，心就简单了，心简单，世界也就简单了。

03，勇于接纳自我，才会自由

如果青年如愿变成另外一个人，就一定会被认同、关注了吗？书中的答案是否。

欧文·亚隆在《当尼采哭泣》里关于自我接纳，尼采谈到布雷尔的在意同行意见时，说道面对不喜欢自己的人，以先去说服别人对他有好感为矫正方法，但这是一种虚假的解决，是依从他人的权威，目标其实是要认同自己，不是找出方法来获得别人的认同。

人仅仅因为存在就有价值。接纳这样存在就有价值的自己，才会有自由的开始。当有了价值感，我们便不会时刻需要他人的关注，而开始发展自我了。总是想做到他人所期待的那样，那就过别人的人生，而非自己的人生。这样被束缚的人生，是不可能自由的。

青年对于自己选的职业也不满意，因为他觉得自己一直做不到像弟弟那样父母期待的样子，所以他讨厌自己，也没有价值感，认为自己不幸福。如果他能因自己存在就有价值感，也许就会开始为自己做点事，而不是一直停留在做什么才能让父母满意里。

只有接纳自己，才是拥有自由人生的开端。

04，你不是世界的中心，世界不会围着你转

我们总想做到别人眼中期待的样子，总想让他人喜欢我，期待对方按自己所想来回应，其实是在以自我为中心，觉得他们都在围着自己转，就连世界都是。

生活中，我们常听见人说少了谁，地球都一样转，太阳都照常从东方升起。在工作中也如是。曾在一次培训中听到一个故事：一位业绩斐然的销售经理带着整个团队一夜之间转战竞争对手公司，只因要求得不到董事长的全数认同，还以做不到我就把核心成员全带走，让你吃不了兜着走为威胁，但故事的结局是这经理出走的第三天，董事长组建了一个销售团队，其中不乏业界佼佼者，之后对其年度销售并无太大影响。

与你我、书中青年一样，谁都不是世界的中心，重要的是“课题分离”，分清是谁的事情，由谁来承担责任，也就是厘清与他人的界限，心理疆界。我们能改变的只有自己，而非他人。书中说：“无论你多么优秀，10个人当中有一个人喜欢你，两个人不管你怎么做都会讨厌你，其他的是无感的。”也就是说无论我们如何努力，这世上总会有人不喜我们。

如果我们一直把目光关注在讨厌自己的人身上，那我们就会毫无办法，无路可走。反之，我们能向内看，接纳自己，观照自己，便能活在“此时此刻”即当下。

05，当下--简单，就是幸福

重读《被讨厌的勇气》时，正是疫情严峻的时候，疫情信息漫天飞，恐慌弥漫，因为不能上学而在家的孩子，焦灼难耐是免不了的。但当下唯有做好自己可以做的部分，好好呆在家不出门添乱，好好地陪伴孩子，选择安心、安然地过好每一天。如常地吃饭、睡觉、看书、画画、下棋、玩游戏等等，不时刻关注、刷屏疫情，这样简单的每一天，于自己来说就是幸福，于那些战斗中的人们而言，何其幸运！

哲人传递给青年的阿德勒思想：精神创伤是不存在的，“我”没有过去，也不会有将来，因为人生是每一个刹那的连续，而非因果关系的一条线，因此如果沉湎于回忆与将来的幻想中，我们没有办法活在当下。

接纳当下自己的存在而带来的自由，也会让万恼之源的人际关系的自由，也会在自己交友、工作、婚姻、亲子关系中自由。也因此会接纳他人的存在即价值，会对他人富有同情心，愿意信赖他人、与人合作。这些在人生长河中，都是瞬间，正因为这些瞬间，会鼓励我们滋生勇气，有勇气面对人生的困难、挫折，这也是阿德勒所说的自我接纳、他者信赖、他者贡献。也由此，我们便更能了解、理解此次疫情中那些平凡的、伟大的战士们了。

也许当你读到《被讨厌的勇气》，哲人不同于我们宿命论、因果论的犀利之词时，你会像青年一样感到不服，想与之辩论，那么请你读完，请你自由地思考，相信你能如青年般，拨去眼前迷雾，看到当下—世界真的很简单，我们都能获得幸福。