昨日，友圈中看到有关安史之乱张巡守睢阳的故事，不免又去翻看那段惊天地泣鬼神的历史篇章。
开元盛世的缔造者唐玄宗李隆基，晚年昏聩无比，宠幸奸佞，最终导致安史之乱。渔阳鼙鼓动地来，叛军兵锋所指，势如破竹。各地守军或望风而逃，或不战而降。
叛军的残暴，超出想象。战火燃烧之处，“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”杜甫哀叹：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西。”这便是安史之乱后的真实写照。
初，玄宗无人可用，听说许远曾带过兵，就任命他为睢阳太守。睢阳地处河南东部，有河洛襟喉、江淮屏障之险，战略位置十分重要。
许远觉得自己打仗不如张巡，就请能征善战的真源县令张巡前来协助守城，就把城防指挥权交给比自己官职低的张巡，自己负责粮草和兵器供应。张巡随即率兵三千入驻睢阳，双方合兵后有六千八百人，但敌我兵力仍十分悬殊。
叛军连续凶猛攻城，城上守军在张巡、许远的指挥下，沉着应战，大量杀伤敌军，还射瞎了敌将尹子琦一只眼睛。张巡守城很有办法，多次趁敌人不备，主动出击杀出城去，这样既能歼灭叛军，又能夺取叛军的粮食和兵器，而许远则在城上擂鼓助威。凭此，张巡军事才能，足以傲世群雄了。
而不足万人的睢阳守军，却在许远、张巡等人的指挥下，屡见其功，抵御十二万强敌，坚守孤城十个月。
从757年初春开始，汹涌而至的10万叛军将睢阳包围得水泄不通。此后，全城军民就处于孤立无援的困境。虽然援军就在附近不远，可竟无一兵一卒前来相救。粮道早就被叛军截断，一粒粮食都无法运送到睢阳城。到了第七个月，此前预备的粮食就吃光了。全城军民只好以树皮和茶纸充饥。到了第十个月，城里所有可以果腹的东西都吃完了，不得不开始吃妇孺老弱。主帅张巡带头，杀其爱妾，煮熟犒赏将士……
张巡、许远为守城而让士兵食人，在当时就引发朝廷争议。有人认为，仗打到这个地步，不如弃守。
名士李翰写文章上奏皇帝，为张巡和许远辩护，说守卫睢阳事关大唐兴亡，他们是为了国家才不得已这样做的。
唐肃宗对此予以肯定，平息了争论。不过，对这一事件，后人仍然见仁见智、看法不一。
其实，安史叛军极其凶残，睢阳城如果陷落，屠城难免，百姓还是难逃一死。史书的记述是：“人知必死，莫有叛者。”
正如五十年后唐代文学家韩愈在《张中丞传后叙》中所说：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”在这篇富有感染力的文章中，韩愈对张巡，许远也作出了极高的评价。
今日才知，当时的睢阳太守，是海宁人许远。而且他是海宁历史上的第一个进士，《新唐书》说他是“宽厚长者，明吏治”。他的祖父是许敬宗。原来海宁许村就与许远有关的。而在许远家乡，今海宁市海洲街道伊桥村，俗称许公墩的许远衣冠冢尚有迹可寻，并有“御赐忠义许公地界”石碑存世。作为海宁人实在是惭愧之极。
自安史之乱后，面对朝代更迭，外族入侵，每有存亡之秋之时，都会遇到这样的选择难题：投降？扺抗？
中华民族上下五千年，能立于世界民族之林而不倒，文化基因非常重要。
中华文化，源远流长。儒家文化浸濡，孔子讲仁义礼，孟子又讲舍生取义。故，仁人志士，层出不穷。安史之乱中的张巡许远，颜真卿颜杲卿兄弟；南宋的文天祥；明末史可法等等。但是，更多是投降派，南宋秦桧，明末降将更是遍地：洪承畴，吴三桂，祖大寿之流，举不胜数，难怪崇祯帝最后只能是煤山上吊自尽，叹一声“群臣误我！”
那么问题来了。如何评价历史上的那些降将？到底是识时务为俊杰，还是没有民族气节沦为汉奸？一朝天子一朝臣，铁打的营盘流水的兵，紧要关头很多人选择的是苟且偷生。作为一个时代的人物，谁也不愿意被钉在历史的耻辱架上遗臭万年，如果连最起码的抵抗也没有，就投降了，结果是生灵涂炭，文明尽毁。每每读史到此处，便会扼腕叹息。
我们需要这样一种榜样的力量，一种民族的气节，这也正是因为百姓对张巡许远的认可与景仰。在民族危亡之际，能够勇敢地站出来，抛头颅，洒热血，抗争到底。
从小处说，张巡许远死守睢阳，是在拯救奄奄一息的大唐帝国；从大处说，则是在拯救伟大的华夏文明。
十万军民全部战死，这当然是一个沉重的代价。可是，这远胜于华夏文明的毁灭、远胜于全国百姓俯首帖耳做异族的奴隶。
500多年后的南宋，相似的一幕重演了。襄阳城守将吕文焕面对如狼如虎的蒙古铁骑，在孤立无援的情况下坚守6年之久，最终弹尽粮绝，被迫弃城投降。他被元朝丞相伯颜派去劝降文天祥时，毫无内疚之意。
没想到，文天祥劈头盖脸骂了他一顿。
吕文焕很委屈地问：“丞相何故骂焕以乱贼？”
文天祥回答：“国家不幸至今日，汝为罪魁，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝，何独我哉！”
正是吕文焕弃城投降，使得蒙古军队能够以水陆两路夹攻南宋腹地，短短3年就攻破了都城临安，导致享国150多年的南宋王朝就此覆灭。把吕文焕说成国家灭亡的罪魁祸首，并不为过。
吕文焕辩解说：“襄守六年不救。”
文天祥慷慨陈词：“力穷援绝，死以报国可也。汝爱身惜妻子，既负国，又隤家声。今合族为逆，万世之贼臣也！”
吕文焕闻此，当悔否？
