首先很抱歉，取了这个标题，但其实这篇文章并不怎么好笑。
某天逛论坛，看到个诗词拼接贴，中国的网友一向脑洞无限，于是有了万能的垂死病中惊坐起与自挂东南枝，然后出现了这样的画风：
垂死病中惊坐起，笑问客从何处来 垂死病中惊坐起，夜深还过女墙来 北方有佳人，自挂东南枝 听君一席话，自挂东南枝 ……
姐是个不禁逗的人，自然没忍住，但说起笑话，现在风头正盛却是是费小哥，一手好段子圈粉无数，老少皆宜。
如果我说笑话能让我们心情愉悦，大约是废话。但英国有位心理学家理查德.怀斯曼，曾以英国科学促进会的名义在网上建立了一个笑话实验室，号召全世界一起来评选最好笑的笑话，我们一起来看看心理学家的研究成果：
一、 秀优越感，笑话中的人物通常很容易让读者产生智力上的优越感，如同猩猩摔跤会让同伴开怀大笑，人类也是如此，不过对穷人、残疾人的笑话会破坏我们的道德感，所以将目标群体转向富人和政客们。
二、弗式笑话，也就是众所周知的荤段子，即使在被称为中华戏谑奇书的压卷之作中，关于性的笑话，《笑府》有104则，《笑林广记》明显增多有192则。
三、自嘲，当我们的内心焦虑不安时反而容易通过谈笑来安抚这种焦虑。比如前一阵子很流行的“感谢室友不杀之恩”，看似是句玩笑，实际上背后是让人很恐惧的事实。
四、意料之外，比如很多脑筋急转弯，出其不意，攻其不备，让大脑建立新的链接，这种被称为纯笑话。
在了解了什么是笑话的基础上我们来分析下为何发笑，这大约又是句废话。换句话说，在这个过程中，抛弃了笑话这个媒介后，是什么让我们心情愉悦，归纳下就是优越感，性，攻击，新鲜和意外。
这个结论与精神分析学派的创始人弗洛伊德的观点不谋而合，老弗爷认为，性和攻击是人类的两大基本欲望，我们的所有行为，其动力都来源于这两种力量，也就是本我是个体的内在驱动力，而笑话正是满足了本我这种隐晦的需求。
他在《诙谐及其与潜意识的关系》中提到，幽默是以社会允许的方式表达出被压抑的思想，通过幽默，个体可以不必恐惧自我和超我的反制，自由的表达他的攻击和性欲，笑声中正是反应了这种本我的欲望的东西，这正是“压抑――释放”论。而荒诞的剧情，错拼的逻辑，给了一个安全的环境，适当的起了保护伞的作用。
文初的诗词拼接中，这两个句式也具有明显的攻击性，我们内心深处，对这世界也许还有自己未知的恶意。
因此在中世纪初，教会清规戒律的制定者们制定出了一整套神学理论和口德，作为僧侣笑理论的基础，但是不久现实与意识之间便开始脱节，人作为唯一会哭会笑的动物，即使是僧侣，也并不愿意被剥夺这一权利。本我不死，笑就不会消失。
好了，文章快结束了，刚开始就说了本文并不好笑，还非要看完，有点枯燥乏味，辛苦各位了。
