在古老的东方，有一种声音，穿透春寒带雨的朦胧，穿越岁月的长河，深深地镌刻在文人墨客的心田。
这声音，来自那不息的啼鸣，它是杜鹃，是千年的守望，是无尽的相思。
在中国古典诗词中，杜鹃的形象往往与悲苦、离别乃至归思相联系。
杜鹃
它不仅是春的使者，更是一位情感的传递者——其声音好似携带着丝丝缕缕的乡愁，穿过烟波浩渺的山川，萦绕在每一个游子的心间。
“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”李白的笔下，杜鹃的啼声似在提醒那些飘泊的灵魂，让他们想起了远方的家乡，想起了那一份难以割舍的乡愁。
而在《蜀道难》中，又如何？“又闻子规啼夜月，愁空山。”杜鹃的啼叫仿佛成了蜀道旅人心中最深的叹息，那是对归途遥远、困难重重的无奈和悲凉。
云南
宋代范仲淹亦有：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞。
春山无限好，犹道不如归。”是的，无论山水如何秀美，如何令人神往，那句“不如归去”，却像是一把锋利的刀，划过心头，让人的归思愈发强烈。
在这些诗句中，杜鹃不只是一种鸟，它成为了一种符号，一种情感的载体。
它的啼叫，不仅仅是自然界的一种声音，而是化作了一种深情的呼唤，跨越时空，触动人心。
想象在那个没有电话、没有互联网的时代，游子远离家乡，面对着山高水长的距离，杜鹃的啼鸣，好似是家人的呼唤，是故土的留恋。
那声“不如归去”，仿佛是每一个游子内心深处最真挚的呼声。
在今天，虽然我们可以轻易地跨越千山万水，随时随地与远方的亲人联系，但每当听到杜鹃的啼声，是否还会在心底激起一种复杂的情感？是对于远方的思念，是对过往时光的怀旧，还是对未来归途的期盼？
杜鹃之啼，不只是自然的声音，它是中华文化深深的底蕴，是千年文人墨客情感的共鸣。
每一声啼鸣，都承载了太多的故事与记忆，穿越时空，抚慰着每一个渴望归来的心灵。
