总是被小区摊贩所骗。一次买虾，那个看上去很和气的女摊主说，给你秤棒好一点噢，七两多算七两好了（那秤杆在七两处还真打不牢），我回家一称，仅300克多一点点；再一次买虾，那个脸孔扁平的男摊主说，就这么一点点虾你“倒担”吧，便宜点卖掉算了，我买了余下的全部包括活的死的大的细的，支付宝付款刚完成，来了个新买主问虾还有没有，那扁平人物掀开桶盖说有咯有咯，然后我看到有鲜活的虾儿们上蹿下跳；再一次买虾，我好不容易和那个自称是“不太来摆摊的”男子讨价还价，称量是几两几钿，最后还抹掉零头，但半路我用自己的手机计算器一算，竟然发现他多算了好几块钱，待我折返回去那人不见了。
（以上的买虾经历，已见诸我的微信朋友圈。我把它作为本文的上半篇。然后继续我的“于是我有叹焉”）
亲爱的读者是否已经注意到上述非连续性事件都有一个共同的特点，就是地点与事件的同一性：地点，小区；事件，买虾。这里是一个市政规划区，名曰黄酒小镇。其原所在地乃双浜（我叫得出并只叫得出“双浜”，因我家小姑子就嫁到此地）等村。他们多以捕鱼为谋生的行当，我家姐夫便是其中一个。突然有一天他们收到了上面的通知，说是这边要拆迁安置了。有的欣喜，开始唱“得得锵锵，得，锵令锵”，因为他们安置所得便是目前所有的几倍；有的伤心，开始骂“小娘生个伲子”，因为他们刚树立的几楼几底将夷为乌有。欣喜也好，伤心也罢，于是大家便纷纷拿拆迁安置款购了房，一套二套乃至多套，给自己，给儿子，给孙子，暂且用不了的就用以出租，得尽一中家长租房需要之地理优势。然后呢又不忘本行，顺便摇个船放个地笼，弄点鱼虾，托他们有文化的孩子弄个微信或支付宝二维码，直接在小区门口摆个摊做起了买卖。
上面已经有说到“托他们有文化的孩子弄个微信或支付宝二维码”，直言之，他们本身没文化？是的，以我们家姐夫为例。在我的记忆中，他甚至连自己的名字都不会写。他口口声声和几个孩子说，你们读书读介多有啥用啊，三千多两块一个月，还要扣掉什么金和什么金，我，一字不识横横，随便抲几根鱼抲几只虾就比你们好。每至于此，我忍不住“哀其所幸”，“怒其所争”了，我毅然拿他几年前发生的没文化的故事笑话他，（那时他肚子疼去医院检查，不知怎么说到阑尾，他说男人的阑尾在腹部的左下方，男左女右嘛）并由此也深深感受到，这边的很多摊贩所以如此营私和刁钻，如此自欺和欺人，如此缺乏诚信和公平心，不能不说与他们没有受到过良好教育有关。
想起了先生的“第一要著”论。也觉得似乎很有“改变他们的精神”的必要。只是我同谁去改变他们呀。没有文化但手握“人民币”的像我姐夫那样的人，四海之大，可谓遍地开花，要想以文艺教育攻愚，以公民教育攻私，有几个晏阳初做得到呀？如能将我前文所述之“女摊主”前面的“看上去很和气”的修饰词去掉，变“扁平人物”为“圆形人物”，让那玩失踪的神龙“见首又见尾”，那我们的未来是大有希望的。
家有向阳花一盆，晚上闭合，白天盛开。“形色”了一下，知道其学名竟然叫“阔叶半枝莲”，还配有秋瑾的诗，道是：
“栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。平生不借春光力，几度开来斗晚风？”由此可知我们的先贤秋瑾女士之深谙教育之道啊。
