不相见是否就可不相恋？
不相知是否就可不相思？
我说相思成疾，你来与不来，我都在这等你
仓央嘉措的爱情是纯粹的，执着的，就像雪域上终年的积雪，那样洁白，在高原耀眼的阳光下闪闪发光。身为活佛，本应青灯古卷终其一生，偏偏命运让他遇见她，这一见便也注定了一生。于是他感叹到：
住在布达拉时
是瑞晋仓央嘉措
在拉萨下面住时
是浪子宕桑旺波
繁华的人世，热闹的街头终是比佛前的袅袅清香更加诱人，他是人们心中敬仰的佛，他也是翩翩少年，是佛亦是人，未曾红尘作伴入人世七情六欲，何谈古佛青灯遁兰若万丈空门。在我看来金瓶掣签是残忍的，年幼的孩子正以好奇心走向世界，他们的人生本可以丰富多彩，可是一旦成为活佛，便是一生的印记。
仓央嘉措的深情为人所知，而今天，我想去了解那个被活佛深爱的女人，那个永久等候的女人。有忠贞女子化望夫石，日日盼归，美丽的雪域女儿大概会化成高原的鹰，自由飞翔，不受世俗禁锢，亦或是成为一朵雪莲，盛放着期待着，在雪水滋养下等候着。
那个时代，拥有这样的爱，幸？不幸？
钗头凤·世情薄
宋代：唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
当爱而不能相守一生时，大概心境就如此时与陆游分别已嫁做他人妇的唐婉吧。独立泪眼婆娑，心有千千结却无人诉离别。
仓央嘉措的那个她，我无从得知，一别后，不知道她是否最终有了自己的归宿，是否儿孙满堂共享天伦，还是苦苦守候，香消玉殒，书中没有提及。于我而言，是期待她能有自己的归宿，爱，不就是成全吗？我相信这也是仓央嘉措最希望看到的。在他留下的诗句中，我更想把这位女子勾勒成这样：
生长于充满爱意的家庭，有和善的父亲，有温柔的母亲，还有可爱的姊妹兄弟。或许她有个美丽的名字叫做卓玛。在高原哺育下成长，健康的麦色皮肤，乌黑的长发，小鹿般的眼睛，天真活泼。那一年，豆蔻年华，春日的拉萨街头热闹非凡，人群中，她看见了一个翩翩少年，他的眼睛里有光，就像是春日的阳光，温暖明亮，目光交集的刹那，姑娘和少年的脸上一阵红晕，她知道这是爱情的降临，可她不知道对面的少年除了是她的情郎，他还属于布达拉，是万人敬仰的活佛。
情感似决堤的水，姑娘少年奋不顾身，势必将躯体燃烧，化成爱的舍利。可姑娘不忍心，少年也不忍心，年轻的梦想还未实现，喜欢是放肆，而爱更愿成全。我不知道仓央嘉措的心是否都让姑娘知晓，但我想他一定会护她周全，不让她受到连累。
爱情的最后我想姑娘不必化作望夫石，不必日日泪眼婆娑。守护高原生灵，渡化众生是他的梦想，姑娘会继续这个梦想，爱着这里的一切。如果要我加上姑娘的结局，我会写到：拉萨的天空湛蓝，布达拉宫旁边住着一位普通的老妇，她无偿招待着过往朝圣的人，就这样完成他们共同的愿望，守候共同的梦想便好，不必粉身碎骨，从此你我便共同活了下去。
“见你安好，我便好”
