接上篇：
什么叫心跟别人不一样？别人都追求仁义道德往上走，你的心不断追求富贵，不断沉沦往下走，为什么不感觉不好意思呢？
因为心看不见。
所以很多人很喜欢注意到外表，这是一种迷惑。什么叫迷惑呢？我们看苏格拉底，但是的希腊社会有一种风气叫做男同性恋。甚至有些人说柏拉图是同性恋，说实在这根本莫名其妙不了解当时的情况。
男生跟男生之所以会那么好，是因为男生负责对外，军事，打仗的时候男生是那种情感很深厚的，叫做“生死之交”。打仗的时候要相互配合合作，到后来政治工作都是男生在做。所以男生构成一个团体，享有知识的权利、经济的权利，政治作战的机会，所以他们情感特别好，到最后形成的这个团体跟女生没话讲。因为女生没机会受教育，负责管家，负责家务，照顾孩子。
所以这样一来男同性恋出现了，当时就很热衷于讨论谁最美，这不是指女生。你看到希腊神话里很少讲女生的美丽，不多，大多都讲男生的美丽。
十六七岁以上的男生，正是美的时候，每一个人都知道现在谁最美。有一个美男子叫阿切比亚尼斯，他当苏格拉底的学生，他长的很漂亮，大家都知道当时的苏格拉底很老了，他走上历史舞台已经一把年纪了，别人形容他矮矮胖胖的，头发秃了，眼睛像铜铃一样，一对招风耳，这么怪的一个人，蹲在那里像个酒桶，走起路来像只水鸭，这实在是不怎么美。
可他外表越丑，学生越喜欢他，为什么？越是丑的外表，反衬出来的内心的美更是精彩。所以越是长得漂亮的人，我越是同情，因为他的内在美不容易被人发现了。长得丑一点，反而容易让人感受到内在的美。
苏格拉底遇到这个学生，循循善诱，这学生就想勾引老师，真是不像话，勾引多次失败了，苏格拉底只讲一句话，他对所有的美男子都说一句话，他说：你长得真美，但如果你的心灵跟你的外表一样美的话，那有多好呢。
这句话讲的很精彩，每一个人听到这样的话都很震撼，对，我要努力修养心灵，因为外表的美是相对的。在这个城邦说你美，换一个城邦就不一定说你美了。评价的标准不一样。
年纪大了就不美了，年纪大了用美这个字就不适用了，很尴尬的。如果你沉迷于你的美丽中，总有一个临界点，跨过去以后就叫不归路，江河从此向东流。就只能承认自己过气了，何必呢！
人哪里有靠外表过一辈子的，当然是靠内在，内在才是一个人的心智，是发展的一个重点，所以内在也会有困难，为什么？因为内在会造成很多错误的观念。
所以庄子提醒我们，要把人类中心主义的价值观当作相对的，不要执着。你觉得这个风景好，不要认为蜜蜂蚂蚁也会觉得好，即使都是人类，你觉得好的东西也未必别人也觉得好。
你不要本末倒置，轻重不分，为了追求名利、安全、大夫之家、帮助别人当圣人…不管是什么理由，你只要是为了这些目的而伤害自己的身体，两方面：过度劳累、过度辛苦以至于短命死掉，这绝对是伤害身体。
道家希望你渡完自己的寿命，那你说从今天开始躺着不做事，是不是活的久一点呢？那也不是，他只是说你尽量不要为了外在的利益过度让自己劳累。你要清楚的了解自己的限制。
一个人只有了解了自己的限制，才能发挥自己的能力。你如果不知道自己的限制过度就收不回来了。人的身体都会讨债的，年轻时用太多会讨债了，到某个时候就受不了了。
第二个是不真实伤害自己的身体，道家强调绝对真实，你是一个真正的人，千万不要为了任何目的让自己变得虚伪，道家最讨厌虚伪，让自己表里不一，这些都代价太高。
本跟重弄清楚，生命的完整。外在的身体可以化解，内在的心有正确的价值观，就不会像庄子说的从合一的境界变成勉强随顺，最后变成互相竞争，用法律也无法让它安定。这就是乱世，你尽量不要卖弄智巧，跟别人之间相处，庄子说言语就是风波，任何话说出来你就要知道，会造成什么样的后果。
有时候在道家看来，宁肯不说话，多说不如少说，少说不如不说。不说如何沟通呢？真正的好朋友八个字：相视而笑 莫逆于心。不用沟通，但还是有个标准，这个标准将来再说。
