前些天，有位同学从省城远道而来。一见面，就问我是不是会看风水。这一问有些突然，把我问蒙了。我说，我不会的。然而这一问也勾起我对往事的许多回忆。
闽南地区地形大多是属于丘陵、山地，平原狭小。房子大多依山而建，面向田园开阔地带。山的形状不同，大小不同，在村落中的方位也不同，房子依山傍水而建，就存在来龙去脉的问题。人们的日常生活离不开“风”和“水”。房子坐向一般都喜欢朝南，到了夏天，东南风一吹，比较凉爽。相反，如果房子大门朝西北，到了冬天，寒冷的西北风一来，冷得让人直哆嗦，对于生活起居不利。同样，人们的日常生活离不开“水”。对于生活在丘陵地带的人们，从现在上溯四十年之前，没有抽水机的时代，生活用水，都要从古井（水井）里提起，靠人力肩挑的，所以，水源地的远近，对于居住者来说，也十分重要。因此，风水考虑的问题，与住居者生活的现实问题往往也息息相关。
闽南人大多相信风水，有其传统。何以见得，证据有二。其一，相邻的古大厝（住宅房子），绝大多数朝向都不一样。其二，山上，同一排列的坟墓，朝向也不一样。位置有变，则坐向也有变。说几句题外话，为什么那些盗墓者能准确地盗到古墓里的文物，就在于他们对于古代风水学有研究。他们能够比较精准判断古代达官富人墓葬的位置，而文物保护单位的人未必精通此道。
言归正传。改革开放初期，百业俱兴，村民盖房子的人多了。现代的人们，尽管对于风水的有无，还是将信将疑，但是多数人秉持“宁可信其有，不可信其无”的原则。再说，请个风水先生来看看，等于请个参谋来说说参考意见，毕竟人家比较专业。加上有的看风水先生，能说会道，油嘴滑舌，能够说得天花乱坠，让主人满心欢喜。盖房子花大钱，请个看风水师花个小钱，请风水师来说几句吉利的好话也值得。于是，盖房子的人多了，风水师的业务自然也就多了，这门生意也就火了。这个年代，风水师和风水学风靡一时。
这个时期，我大学毕业不久，年轻人精力也比较旺盛。业余时间，就买了一些有关风水的书来学习研究。不知不觉对风水学产生浓厚的兴趣。还特地到泉州市区买来一个罗盘。就只差没有拜师学艺而已。有几个同事知有此事，咸来问讯探讨。我就利用星期天休息时间，去拜访同事，当时是骑自行车去的，顺便也看看他们家的风水，也作为看风水的实习。有时也发表一些即兴“演说”，“左青龙，右白虎，前赤雀，后玄武，中央后土。”“山管人丁水管财”。“二十四山，七十二向。”一知半解，信口开河。观点甚至前后矛盾，不能自圆其说。就这么一说，听者竟然认为颇有学问，与某某大师的看法相同相近。
当年父亲还健在，他得知这情况，大为不满。每次我回家时，都要语重心长地训斥我一顿。严厉地说“做医生的，学术不精，害人一命。看风水的，学术不精的，害人一族。”尽管父亲那代人相信风水，但也绝对不让我学习看风水。父亲还有一个理由，替别人看风水不是什么好职业。闽南方言有这样一句话，“佳壁（背部）背皇金（装先人遗骸的罐子），给别人看风水”。方言有多重含义。父亲的理解是，能替别人看风水，替别人排忧解难，却无法为自己解决难题。在父亲看来，看风水有点旁门左道，不要我学。在父母的强烈反对下，我就打消了拜某某风水师学艺的念头。把有关的书籍和罗盘深锁在书橱里，把它们打入冷宫。
尽管不学了，但是对风水仍然半信半疑，无法完全排脱和抵制。盖房子时，还是请个风水师来看。风水师说安放土地公的位置不对，还是“言听计从”地移徙了土地公。后来，时间可以证明，移土地公也是没有什么效果作用的。风水师常常说些正确的废话，要是换成路从某处来就更好，要是前面有座山就更好，要是水从某处来就会更好。因为他明知那里根本就没有路。说些假设往往是前提不能成立的。
请风水师来指点，无非是心理需求。花钱请大师来说几句好听的话来安慰自己。对于未来的不确定性，对于未来的恐惧心理，能够在短时间内得到心灵的慰藉，让人对未来更有信心。都说，“取其精华，去其糟粕”。难就难在，你不知哪是精华，哪是糟粕。也许，精华中有糟粕，糟粕中还有精华。
